감각의 조형술 : 아비투스와 로컬리티 사이 (A Molding Technique of the Senses : Between Habitus and Localities)

서지정보

· 발행기관 : 영남대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문연구 / 73호 / 1 ~ 32페이지
· 저자명 : 곽은희

초록

최재서의 국민문학론은 국민문학에 관한 윤리를 구축하는 데 그 치지 않고 작품을 창작하는 작가의 감각과 작품을 향유하는 독자의 감성까지 조형하고자 했다. 규범으로서의 국민문학론에 머무르지 않고 사회 구조와 개인의 행동 사이를 매개하는 아비투스로 자리잡고자 했던 것이다. 이러한 감각의 조형술은 국민문학의 아비투스가 식민 시기에 국한되지 않고 포스트 식민 시기까지 지속되도록 만들어주는 핵심적인 요인으로 작동한다.
아비투스는 제국이 식민지에 이르는 경로이기도 하지만, 식민지에서 공적 영역으로 이르는 경로이기도 하다. 최재서는 조선문학의 특수성, 즉 ‘로컬리티’는 제국의 윤리적 정당성을 확보하기 위해 필수적임을 주장하였다. 최재서에게 ‘로컬리티’는 ‘국민문학’이라는 공적 영역 안에 ‘조선문학’을 배치하기 위한 하나의 전략이었다. ‘국민문학으로서의 조선문학’이라는 독특한 로컬리티는 공적 공간(public space)을 확보함으로써 사적인 영역으로 물러나지 않기 위한 방도였다. 최재서가 국민문학론을 토대로 구사했던 프로파간다의 복합적인 면모는 바로 이러한 아비투스와 로컬리티 사이, 그 틈새에 존재한다.

영어초록

The national literature of Choe Jae-Seo was not only to build the ethics of the national literature, but also to manipulate a sense of artists to create a work and the emotion of readers to enjoy their works. It did not stay on national literature as a norms, and was located as Havitus to mediate between social structure and individual behavior. This molding technique of senses works as a key factor that makes Havitus of national literature to last through to the post-colonial period from the colonial period.
However, Havitus is the path that empire reach to the colony, and at the same time, it is also the path which leads into the public domain from the colony. Choe argued that the peculiarity of Korean literature, namely ‘locality’ is necessary in order to ensure the ethical validity of the empire. For him, ‘locality’ was one of the strategies for deploying ‘Chosun literature’ in public areas, called ‘national literature’. An unique locality, ‘Korean literature as national literature’, was a way to not retreat into the private sphere by gaining public space. The multiple aspects of propaganda that Choe was speaking on the basis of national literary theory, just exists between Habitus and locality.

참고자료

· 없음