조선 초기 실행 여성에 대한 도덕 권력의 처벌 - 조화(趙禾)의 처 이씨의 경우 (Punishments on Behaviorally Deviant Women by Moral Powers in the Early Joseon Period - Focusing on the Case of Mrs. Lee as the Wife of Jo Hwa -)

서지정보

· 발행기관 : 부산대학교 여성연구소
· 수록지 정보 : 여성학연구 / 28권 / 1호 / 87 ~ 111페이지
· 저자명 : 강명관

초록

조선 성립 이후 유교적 가부장제는 여성을 남성에게 성적으로 종속된 존재로 규정하고 여성의 성적 욕망을 통제하려 하였다. 여성의 성욕과 그것의 언표, 실현을 모두 음란으로 규정하였다. 합법적 결혼을 통한 사회적으로 공인된 배우자와의 성적 결합 외에는 어떤 성적 결합도 모두 음란으로 규정되었다. 아울러 최초의 배우자의 부재, 사망으로 인한 재혼, 삼혼의 경우도 역시 음란으로 규정하고 처벌하였다. 그 처벌은 해당 여성의 자손을 관직에서 배제하는 것으로 그 구제적인 방법은 자녀안(恣女案)에 이름을 올리는 것이었다. 자녀안은 이미 널리 알려져 있다. 이 논문에서는 자녀안에 오른 여성을 처벌하는 사례를 구체적으로 검토하려고 한다.
이 논문에서 표본으로 들 사례는 조선의 건국의 공신이었던 조준(趙浚)의 조카인 조화(趙禾)의 처 김씨다. 『실록』에 의하면 김씨는 성적 추문이 끊이지 않았다. 또한 그녀는 왕족이었던 이지(李枝)와 57세에 재혼하였다. 성적 추문이 사실인지는 확인할 수 없고, 재혼이 도덕적 과오일 수 없지만, 당시 사족체제는 그것을 ‘음란’으로 규정하였다. 우리는 김씨가 성적 욕망을 실현하는 과정을 둘러싼 풍문이 진실인지는 알 수 없다. 하지만 하나 분명히 존재했던 것은, 여성의 성욕 자체를 부도덕한 것으로 단죄하는 남성-사족의 도덕 권력이었다.
성적 ‘음란’은 어떤 컨텍스트에 의해 규정되는 성질일 뿐, 특정한 욕망의 존재, 행위의 실천 그 자체가 본래 음란성을 갖는 것은 아니다. 김씨의 음란은 남성-사족의 권력에 의해 규정된 것일 뿐이었다. 한편 김씨의 행위는 조화가 그의 장모 곧 김씨의 어머니와 성관계를 가졌던 것이 계기가 되었던 것이니, 그 원인의 제공자는 조화에게서도 찾을 수 있었다. 하지만 조화는 음란으로 규정되지도 않았고, 처벌되지도 않았다. 조화의 장모와의 간통은 스쳐 지나가는 듯한 무심한 어조로 기록되어 있을 뿐이다.
김씨의 행위에 대한 처벌은 그의 아들 조심과 조유례, 조유신의 관로를 막는 것으로 이루어졌고 심지어 사위나 외손서, 사위의 사위에까지 번졌다. 거의 50년에 걸쳐 김씨의 자식들을 관직에서 배제했던 것이다. 조유례와 조유신은 합리적인 언어로 조모를 방어했지만 사족체제의 도덕 권력을 그런 합리적 이유를 전혀 고려하지 않았다. 김씨는 자녀안에 의해 처벌된 최초의 사례다. 그 처벌의 과정은 오랜 기간에 걸쳐 지속적으로 이루어졌다. 대간의 김씨와 그의 자손에 대한 처벌은 사족사회에 널리 퍼졌을 것이고, 그것은 사족 여성들을 성적 욕망의 표현을 억압하는 데 결정적으로 기여했던 것으로 여겨진다. 사족 여성은 김씨와 그 후손의 처벌 사례를 보고, 자신의 성적 욕망을 언표하거나 실현하는 것을 스스로 제한해야만 했을 것이다. 남성-사족이 기녀와 여비(女婢)와의 복수적 성관계를 갖는 것과 견주어 보자면 너무나도 비대칭적인 것이었다. 남성-사족이 바라는 유교적 가부장적 사회는 그렇게 하여 구축되고 있었던 것이다.

영어초록

Mrs. Kim was the wife of Jo Hwa who was a cousin of Jo Joon as one of the contributors to the foundation of Joseon. She didn't hesitate to express her sexual desires. Sex scandals involving her continued, though not finally confirmed to be true. She also remarried Lee Ji from the royal family when she was 57. It was never wrong, but the noble rule system defined her remarriage as lewd. It is still uncertain that rumors over how Mrs. Kim fulfilled her sexual desires were really true. Some of the rumors might have been reasonable, but how much they were based on realities are not still unknown. However, there was one things that was never changed. It was the moral powers of noble men that judged women's sexual desires as just immoral. In dealing with Mrs. Kim who was the wife of Jo Hwa, therefore, the focus should be put on the powers of noble men who covered themselves under the name of morality.
Armed with moral powers, noble men defined that it is all lewd whether women just hold, verbally express or realize sexual desires. By the way, being sexually 'lewd' is just a human trait that is defined within particular contexts. In other words, having or realizing sexual desires itself should not be characterized by lewdness. Mrs. Kim was just forcedly led by the moral powers of noble men to be defined as a lewd woman.
Meanwhile, Mrs. Kim's deviating behaviors first began after she found her husband Jo Hwa had sex with her mother. Therefore, those behaviors might be attributed to that husband. Nevertheless, however, Jo Hwa was neither judged as lewd, nor punished. The adultery that he committed with his mother-in-law was just described as a trivial or ignorable episode.
Punishments on Mrs. Kim had lots of effects on other people. Her son Jo Sim, Jo Yoo-rye and Jo Yoo-shin were prohibited from being in career as governmental officials. Even her son-in-law and the husband and son-in-law of her daughter's daughter were not exceptional. Jo Yoo-rye and Jo Yoo-shin defended their grandmother by using resonable words, but moral powers of the noble rule system did neither accept, nor even consider any of the words. Severe attacks by the powers on Mrs. Kim and her offsprings were probably widely known to people of the noble society, greatly contributing to suppressing noble women's sexual desires. Presumedly, noble women had to stop revealing verbally or give up meeting their sexual desires. For noble women, it was too asymmetrical since noble men could have multiple sexual relationships with lots of different women including kinyeo or entertaining women and female slaves. At last, the Joseon society was established in the way that noble men wanted. But in fact, it was disastrous to not only women, but also men.

참고자료

· 없음