여주이씨·성호학파의 지식논쟁과 지식권력의 형성 (Knowledge Debates of the Yi of Yeoju and Seongho School and the Formation of Knowledge Power)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 민족문화연구원
· 수록지 정보 : 민족문화연구 / 60호 / 3 ~ 23페이지
· 저자명 : 김형찬

초록

이익은 유학의 정맥이 이황에게로 전해졌고 자신이 바로 그 맥을 계승하였다는 자부심을 가지고 율곡학파의 수장인 이이를 정면 공격하였다. 이익이 초점을 맞춘 것은 한편으로는 이황의 理發說 또는 互發說을 옹호하면서, 다른 한편으로는 그것이 율곡학파에서 지적한 理氣不相離의 원칙에 어긋나지 않는다는 것을 규명하는 것이었다. 이 논의는 그 후학들에 이르러 心性論과 결합된 理氣論의 의미를 근본적으로 재검토하고 性命之理와 形氣之理, 人心의 理氣와 天地의 理氣 등으로 개념을 세분화하며 진행되었다. 이를 통해 上帝-天-天命-理 등으로 이어지는 조선성리학의 근본문제에 대해 이황과 이이의 설을 비교하며 재성찰할 수 있는 바탕이 마련되었다.
이렇게 근본적으로 재검토된 조선유학은 이 무렵 전해진 서학을 접하면서 새로운 전환의 기회를 갖게 되었다. 活物로서의 理와 上帝·天에 대한 敬畏를 강조했던 이황의 문제의식은 여주이씨·성호학파에서 天主를 인격신적 성격의 上帝로 이해하는 데 용이한 기반을 제공하였다. 신후담, 윤동규, 안정복, 이병휴, 권철신 등을 거치며 이루어진 지적 논쟁의 성과는 정약용에 이르러 理의 의미를 제한적으로 축소하고 上帝를 그 철학체계의 정점에 놓으며 조선유학의 전개에 새로운 방향을 열어놓았다. 이익과 그 후학들은 정치권력의 주변에 머물렀지만, 이들의 영향력은 이러한 논쟁을 기반으로 하여 중앙정계의 권력과 다른 차원에서 지식인 사회에 확산될 수 있었다.

영어초록

Yi Ik squarely attacked the philosophies of Yi Yi with the belief that Yi Hwang passed on the legitimacy of Confucianism to him and Yi Ik himself inherited the mantle of it. The point that Yi Ik focused on was to support Yi Hwang’s theory of the issuance of li or the mutual issuance of li and gi while establishing that this did not go against the principle that li and gi could not be uncoupled. The discussions developed into fundamentally reexamining the li-gi theory combined with the theory of the mind-heart and nature and subdividing the concepts of li and gi among the followers of Yi Ik. Through these debates, they formed a basis on which they could compare and reflect on the theories of Yi Hwang and Yi Yi related to the fundamental issues of Korean Neo-Confucianism.
Encountering Western Learning (Catholicism), Korean Neo-Confucianism came to have a fresh chance to change itself. The critical mind of Yi Hwang that had emphasized li as a living thing and the respect and awe toward the Lord on High or the Heaven provided a base for the scholars of the Seongho school to consider God as the Lord on High with a humanized character. The outcomes of the intellectual discussions among Yi Ik’s disciples like Shin Hudam, Yoon Donggyu, Ahn Jeongbok, Yi Byeonghyu, and Kwon Cheolshin were passed on to Jeong Yakyong who then reduced the meaning of li and put the Lord on High upon the apex of his philosophical system. Even though Yi Ik and his followers stayed outside the political powers, their influences increased in the intellectual society on the basis of the debates.

참고자료

· 없음