백석 시에 나타난 공동체의 성격과 그 의미 (Study on the Communal Characteristics Appeared on Baek Seok's Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 대동문화연구원
· 수록지 정보 : 대동문화연구 / 66호 / 449 ~ 470페이지
· 저자명 : 김정수

초록

지금까지 많은 선행연구들은 백석의 시세계를 민족적인 공동체의 재현과 회복으로 설명해왔다. 그러나 그의 시세계는 근대적인 민족(공동체)의 개념으로는 설명할 수 없는 일면을 지닌다. 백석의 시세계는 조선민족의 고유한 정서와 성격을 유지하면서도 그러한 개별성을 넘어서 우주적이고 보편적인 성격으로 나아가는 것처럼 보인다. 이 세계는 동일성을 강요하는 근대적 민족 공동체가 아니라 타자와의 원형적인 ‘만남’이 가능한, 차이와 함께 공존하는 공동체를 지향한다. 그런 점에서 백석 시는 전근대적이거나 근대적인 지점 바깥에 놓여 있는 것처럼 보인다. 본고는 이러한 사실을 밝히기 위해 백석 시의 주된 언어적 결합방식인 병렬․나열의 기호체계(표층적 배치)에 주목하고 이 기호체계의 핵심인 ‘와/과’의 성격과 그 의미를 해명하고자 하였다. 뿐만 아니라 이 공동격조사에 의해 형성되는 백석만의 독특한 공동체의 성격과 그 의미를 분석하였다. 백석 시에서 ‘와/과’라는 조사는 각 존재의 만남과 교차를 가능하게 하면서 이항대립적인 성격을 무효화하고 차이와 구별이 아무런 문제도 되지 않는 세계를 형성한다. 이 세계는 어떤 공통된 본질을 중심으로 안/밖을 분할하고 동일성을 추구하는 근대적인 민족공동체가 아니라 가족적인 유사성으로 서로 엮여 있으면서도 자신의 차이를 그대로 유지하는 ‘어울림의 세계’이다.

영어초록

Most of the previous studies on Baek Seok's poetry have explained that his poetry were related to revive and regain the national community. His poetry, however, has aspects that can't explain with a concept of the modern national community. Parallel and repetition, which are the main ways of linguistic connection in his poems, are the evidence that maintain the numerous contingencies of life and the mesh of relationship as they are. These aspects cannot be captured by the artificial poetic expression. All the objects can exist together with other things without losing its peculiarity, if only they stay within this symbolic system, In Baek Seok's poetry, The individuality of an object is not expressed as a self-sufficient being but is displayed as a being among the complex relation, which can't be identified with a logical reasoning. The same applies to the subject who sees the objects. The subjects and the objects are not separated but stayed together thanks to the postpositional word ‘와/과’, which is a connective word meaning "and". In Baek Seok's poetry, this postpositional word allows meetings and crossings of each being, annulling binomial confrontation. Also, it forms the world that any difference and distinction does not matter at all. This world is not a modern national community that separates the inside with the outside centering around the common nature and that peruses the sameness, but a harmonious world that relates to each other with their familial similarity and that also maintains their individual difference. In this world, all the objects can get joined together like a universal family in the huge relational mesh without depending on each other.

참고자료

· 없음