『呂氏春秋』의 雜家的 特性 (A Study on Zajia Characteristic of Lushichunqiu)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 76권 / 2호 / 27 ~ 51페이지
· 저자명 : 김용섭

초록

『呂氏春秋』는 先秦시대 諸子哲學의 정수를 광범위하게 수렴·절충하여 성립된 雜家書이다. 『여씨춘추』에는 道家, 儒家, 墨家, 法家, 陰陽家 등 주요한 諸子思想이 망라되어 있으며, 특히 백성의 민생 안정과 복리증진을 위한 다양한 견해와 이론이 포함되어 있다. 그런데 제자철학은 각기 개성적인 내용을 갖고 있기에, 이를 종합하는 과정에서 핵심개념의 의미가 적지않게 수정하거나 변경되었다. 이 논문의 목적은 바로 이 과정에서 발생한 핵심개념들의 의미상의 변화를 구체적으로 구명하는데 있다. 중요하게 논의된 내용은 대략 다음과 같다.
道家 思想의 경우는, 형이상학적 핵심 개념인 道 개념을 수용하여 좀더 구체화하였으며, ‘無爲’개념을 수용하여 적극적인 행위로 재해석하였다. 儒家 思想의 경우는, 孔子의 ‘仁’이라는 덕목을 중시했지만, 그 의미의 범위를 한층 확장하였다. 墨家 思想의 경우는, 兼愛說, 節用說을 수용하였으나, 節葬論에서 새로운 주장을 추가했고, 非攻說에 대해서는 반대의 입장을 분명히 드러냈다. 法家 思想의 경우는, 法治의 효용성을 인정하면서도 번거로운 법과 엄한 형벌에 대해 반대하였고, 상과 벌이 공정한 시행을 강조했다. 陰陽家 思想은, 陰陽 개념을 중심으로 음양가의 사상을 수용하여, 月令思想을 구축하면서도, 자연의 원리와 운동을 적극적으로 이용할 것을 주장했다.
『呂氏春秋』는 이러한 방식으로 제자백가가 지닌 장점을 광범위하게 수용하고 절충하여 합리적으로 재구성하려 하였으며, 이를 통해 이론의 현실적 효용성을 증대시키고, 백성의 권익을 향상시키려 하였다.

영어초록

Lushichunqiu is a book which had been completed with collecting and compromising essence of zhuzizhexue in Prior-Qin period. In Lushichunqiu, the primary thoughts such as taojia, confucianism, mojia, fajia, and yinyangjia have been covered, particularly, various opinions and theories for the stabilization of the people's livelihood and welfare promotion of the people have been included. However, because zhuzizhexue comprised of diverse philosophies had the distinctive contents respectively, the core concept of each philosophy has been undergone not a little revision and modification during the process for combining thoughts. The aim of the current study was to bring light on the alteration in meaning of the key notion concretely in the process of the integration. First of all, in the case of taojia thought, the metaphysical key notion of tao was embraced and definitized further, on the other hand, the idea of wuwei was accepted and reinterpreted. One of Confucius's virtues, ren, has been put emphasis on in rujia thought and, by extension, broadened the scope of definition. The theories of jianai and jieyong were accepted, but another assertion was proposed in the theory jiezang and besides we took the opposite stance against the theory feigong in mojia thought. The utility of fazhi, or one of politics, was recognized, on the contrary, the cumbersome punishment and the stringent law were opposed and fair enforcement over giving somebody a prize and punishing a person was highlighted in fajia thought. Yinyangjia thought insisted upon the active application of the principle and motion of nature with theory building on yueling thought and acceptance of yinyang thought based on the concept of yinyang. Lushichunqiu endeavored to rationally recognize zhuzizhexue with widespread embrace and apposite modification of the merit in zhuzizhexue, thereby increasing the realistic utility of the theory and trying여 the improvement in the rights and interests of the people.

참고자료

· 없음