17세기 후반~19세기 전반 거창 강동 草溪鄭氏家의 내력과 위상 (The history and Social Status of the Chogye Jeong(草溪鄭氏) family of Gangdong Geochang in the latter half of 17th century~the first half of 19th century)

서지정보

· 발행기관 : 경상국립대학교 경남문화연구원
· 수록지 정보 : 南冥學硏究 / 74호 / 1 ~ 32페이지
· 저자명 : 박소희

초록

거창 강동 초계정씨가는 조선시대 절의의 상징인 동계 정온의 가문이다. 그는 조목‧정인홍‧정구‧이원익 등을 사사하며 퇴계‧남명학을 수용했고, 병자호란으로 인조가 항복하자 자결까지 시도했던 강직한 성품의 인사였다. 이에 정온 사후 남‧노를 막론하고 당대 학자들은 그의 절의 정신을 칭송하였다.
정온의 후손들은 그의 학문을 가학으로 계승하는 한편 남명‧퇴계학파권 인사들과도 교유‧혼반을 맺어나갔다. 특히 정중원은 17세기 후반 안음에 세거하며 서인세가 강해지는 와중에도 남명학파의 후손이자 남인계적 면모를 보였던 임동혁·허호와 교유하였다. 그리고 말년에는 순흥으로 이거하여 이현일 문인들과 교유하는 한편 소수‧도산서원의 원장을 역임할 정도로 좌도 퇴계학파권에서 위상이 높았다. 이에 중원의 둘째 아들 정희량이 무신난에 가담했다는 소식은 당시 유림 사회에 큰 충격으로 다가왔다. 결국 이 가문은 멸문지화를 당하였고, 정희량의 재산은 모두 적몰되었다. 이때 종손의 토지도 함께 적몰되면서 훗날 이 가문은 위토반환운동을 전개하게 된다.
이후 1739년(영조 15) 영조는 무신난에 가담한 반역 가문임에도 불구하고 정온의 위상을 고려하여 奉祀孫을 세우게 하는 한편, 녹용까지 윤허해주었다. 이로써 초계정씨 가문의 사환이 이루어지자, 정온 본손 측과 안음 유림들은 부당하게 적몰된 위토반환을 요청, 1819년(순조 19) 마침내 토지를 돌려받게 된다. 다만 이후 본손 측은 다시 龍泉精舍 측의 거창 유림과 위토 소유권 및 「桐溪先生年譜」와 관련하여 갈등하게 된다. 이는 향촌 내 헤게모니 장악과 연결된 것으로, 당시 용천정사 측은 정온의 제사를 지내는 등 정통성이 자신들에게 있다고 여겼다. 반면 본손 측은 종손이 좌도 함창에 살고 있어 우도 내 입지는 약할 수밖에 없었다. 이에 정중원 대까지 남인계를 지향했던 이들 가문은 무신난 이후 집권 노론의 도움으로 향촌 내 문제를 해결하고 家格을 회복해 갔다.

영어초록

Chogye Jeong family of Gangdong Village in Geo chang is a descendant of Jeong Seup-in(鄭習仁), who grew up as the Emerging Nobility(新興士大夫) in the late Goryeo(高麗) Dynasty. and one of the family's representatives is Jeong On. He accepted the study of Toegye(退溪) and Nammyeong(南冥) by learning from Jo Mok, Jeong In-hong, Jeong Gu, and Lee Won-ik. Also, he was the owner of a strong character who even attempted suicide when King Injo(仁祖) surrendered to the Qing(淸) during the Manchu Invasion of Korea. For this reason, after Jeong On's death, all scholars, regardless of the Nam In(南人) or No Ron(老論) at that time, praised his righteous spirit.
The descendants of Jeong on inherited his studies as the family's, while continuing to interact with people from the Nammyeong and Toegye schools, and occasionally formed a close bond by marriage. In particular, Jeong Jung-won lived in the Ahn ueum area in the late 17th century, and despite the growing power of Seo In(西人) faction, he was associated with Lim Dong-hyuk and Heo Ho, who were descendants of the Nammyeong School and had Nam In’s color. In his later years, he moved to Sun-heung area and interacted with Lee Hyun-il' disciples, and served as the president of Sosu Seowon(紹修書院) and Dosan Seowon(陶山書院). Obviously, his status within the Toegye school of Gyeongsangjwa-do(慶尙左道) was truly high. For this reason, the news that his second son, Jeong Hee-ryang, participated in the rebellion of Musin(武臣) came as a great shock to the society of Confucian scholars at that time. Eventually, this family was destroyed, and all of Jeong Hee-ryang's assets were confiscated. and the land of the descendants was also confiscated, and in the future, these families developed the Wito(位土) Return Movement.
Although his family is a rebel family, King Yeongjo(英祖) allowed the "Bong Sa Son(奉祀孫)" of these families in consideration of Jeong On's status, while also allowing them to hire government posts. As a result, when the family was allowed to enter government posts, direct descendants of Jeong On and Confucian scholars in the An-eum area requested the return of Wito, which was unfairly confiscated. and the land was finally returned in 1819. However, since then, these families have again been in conflict with Yongcheonjeongsa(龍泉精舍) over the ownership of Wito and the content of the "Dongye Sunsaeng Yeonbo(桐溪先生年譜)". This was a problem related to the hegemony control of this village. Since Jeong Jong-pil, a descendant of the Jeong family at the time, lived in Hamchang, Sangju, so people in Yongcheonjeongsa considered that they have academic legitimacy of Jeong On. On the other hand, Jeong's immediate descendants resolved the conflict with the help of No Ron's ruling forces, although they did not live in the An-ui area. In conclusion, the Jeong family, which had been aiming for the Nam In faction until the Jeong Jeong-won era, was able to regain the power of the family with the help of the Noron after the rebellion case.

참고자료

· 없음