단절 혹은 소통의 글쓰기 : 쿠루마의 『알라가 그럴 의무는 없지(Allah n'est pas obligé)』에 나타난 화자의 역할을 중심으로 (Rupture ou communication ? Écriture contradictoire d'Ahmadou Kourouma dans Allah n'est pas obligé)

서지정보

· 발행기관 : 한국아프리카학회
· 수록지 정보 : 한국아프리카 학회지 / 40권 / 125 ~ 149페이지
· 저자명 : 원종익

초록

Allah n'est pas obligé d'Ahmadou Kourouma nous raconte la tragediehistorique qui s'est déroulée en Afrique de la fin du XXe siècle. C'est unehistoire de la folie meurtrière des guerres ethniques sur fond de croyancesirrationnelles. Dans son roman tragique, Kourouma nous présente une réalitédes enfants-soldats qui portent des kalachnikov et tuent sans sourciller.
Birahima, orphelin, part rejoindre sa tente et se transforme en enfant-soldatpour survivre.
Mais ce qui nous importe, ce n'est pas une aventure guerrière de Birahima,mais son bavardage. Birahima est tellement bavard que le dialogue verbaleest peu développé dans le roman. Birahima, narrateur du roman, refuse de seconfier à des intellectuels ou autres plus âgés, malgré son niveau scolaire etson âge.
Il faut d'abord remarquer que les mot de Birahima se révèlent insolents etprovocants. Birahima ne prétend pas écrire un roman. Il affirme d'entrée,comme l'indique S. Gbanou, <<conter ses salades>> dans une forme qui n'arien de classique où désordre, chaos dominent. Il ne se soucie pas de sonpartenaire du dialogue. Tantôt il interrompt sa narration à son gré, tantôt ilmultiplie des injures grossières.
Mais, il ne faut pas oublier que Birahima essaie d'instaurer un dialogueentre les différents locuteurs de la francophonie. Il se réfère à quatredictionnaires pour les narrataires qui ne parlent pas dans le même registre. Iln'hésite pas également à utiliser la parenthèse pour la compréhension du narrataire. Dans ce cas, il veut combler, par anticipation, les lacunesscientifiques présumées du narrataire.

영어초록

Allah n'est pas obligé d'Ahmadou Kourouma nous raconte la tragediehistorique qui s'est déroulée en Afrique de la fin du XXe siècle. C'est unehistoire de la folie meurtrière des guerres ethniques sur fond de croyancesirrationnelles. Dans son roman tragique, Kourouma nous présente une réalitédes enfants-soldats qui portent des kalachnikov et tuent sans sourciller.
Birahima, orphelin, part rejoindre sa tente et se transforme en enfant-soldatpour survivre.
Mais ce qui nous importe, ce n'est pas une aventure guerrière de Birahima,mais son bavardage. Birahima est tellement bavard que le dialogue verbaleest peu développé dans le roman. Birahima, narrateur du roman, refuse de seconfier à des intellectuels ou autres plus âgés, malgré son niveau scolaire etson âge.
Il faut d'abord remarquer que les mot de Birahima se révèlent insolents etprovocants. Birahima ne prétend pas écrire un roman. Il affirme d'entrée,comme l'indique S. Gbanou, <<conter ses salades>> dans une forme qui n'arien de classique où désordre, chaos dominent. Il ne se soucie pas de sonpartenaire du dialogue. Tantôt il interrompt sa narration à son gré, tantôt ilmultiplie des injures grossières.
Mais, il ne faut pas oublier que Birahima essaie d'instaurer un dialogueentre les différents locuteurs de la francophonie. Il se réfère à quatredictionnaires pour les narrataires qui ne parlent pas dans le même registre. Iln'hésite pas également à utiliser la parenthèse pour la compréhension du narrataire. Dans ce cas, il veut combler, par anticipation, les lacunesscientifiques présumées du narrataire.

참고자료

· 없음