湖洛論爭의 핵심 쟁점 : 心과 氣質의 관계 문제 (On the Fundamental Issue of Ho-Rak Controversy)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 35호 / 7 ~ 42페이지
· 저자명 : 이상익

초록

호락논쟁의 핵심 쟁점은 ‘湛然虛明한 心’과 ‘淸濁粹駁이 뒤섞인 氣質’의 관계를 어떻게 설명하느냐 하는 것이었다. 湖論에서는 氣質을 ‘心의 才質’로 보아 心과 氣質을 同位로 규정했으며, 洛論에서는 氣質을 ‘耳目口鼻의 形氣’로 보아 心과 氣質을 異位로 규정한 것이다. 그런데 洛論의 異位論은 二心二性論에 빠짐은 물론, 성리학의 전반적 체계와도 크게 어긋나는 것이다. 그렇다면 우리는 湖論의 주장처럼 心과 氣質을 同位로 이해해야 할 것이다. 문제는 湖論이 心과 氣質을 同位로 규정하는 데 그치지 않고 同時로 규정했다는 점이다. 湖論의 주장처럼 心(湛然虛明)과 氣質(淸濁粹駁)을 同位同時로 규정하면, 인간의 心⋅性에서 ‘純善의 가능근거’를 확보하기 어려운바, 그리하여 洛論에서는 湖論에 대해 “荀子의 性惡說이나 揚雄의 性善惡混說과 같다”고 비판했던 것이다. 韓末의 유학자 醒菴 李喆榮은 ‘담연허명한 心’과 ‘청탁수박이 뒤섞인 氣質’의 관계, 즉 ‘中底未發’과 ‘不中底未發’의 관계를 ‘同位異時’로 규정했는바, 同位異時論이야말로 心과 氣質의 관계에 대한 정확한 해명이었던 것이다.

영어초록

The Ho-Rak controversy is an internal dispute in the Kiho School. Both Ho and Rak adopt the theories of Yulgok(栗谷) as their common standard of right arguments. The controversy continues almost two hundred years after the dispute between LEE Gan(李柬) and HAN Wonjin(韓元震). However, it does not develop rich theoretical resources. The fundamental issue of Ho-Rak controversy is how to define the relation of mind(心) and temper(氣質). Ho School regard temper as material of the mind, and so they insist that mind and temper are ultimately the same. But Rak School regard temper as desire of the body, and so they insist that mind and temper are the another one.
The viewpoint of Rak School does not correspond to the view of the traditional Neo-confucianism. So we should understand that mind and temper are ultimately the same. However if we define that mind and temper are the same, and they act at the same time, then we can not insure the foundation of pure goodness in human mind. LEE Chulyoung(李喆榮) defines that mind and temper are ultimately the same, but they act alternately. It is the exact definition about the relation of mind and temper.

참고자료

· 없음