万缘于心 皆由心造 -宝顶山大佛湾摩崖石刻造像群的思想主题-

서지정보

· 발행기관 : 한림대학교 태동고전연구소
· 수록지 정보 : 태동고전연구 / 46권 / 269 ~ 289페이지
· 저자명 : 张乃千, 肖梦非

초록

“心”在古代中国文史哲中代表一切意识活动。佛教以“心为众妙之本”，认为宇宙万象皆心所现，“识外无境”，故人称佛教乃心教、佛法即心法。 南宋名僧赵智凤精通三藏，知众生心，他主持营建的宝顶山大佛湾摩崖石刻造像群圆融各宗，但整个设计却自成系统——造像性格差异明显。他深刻洞悉民俗，故排除偏见，涉世重伦常，尊崇儒术，有意识地在大足造像图式中宣扬孝道，雕造了《父母恩重经变相》《大方便佛报恩经变相》《地狱变相》等大型组雕，以至于大多信众认为“大足宝顶石刻的主题是宣扬孝道”。 然赵智凤修持重心法，他引儒援佛，对孝道的宣扬堪称用心良苦，既喻之以理，又动之以情，更诫之以法。他在雕凿中注重不同性格人物的五官造型、体态动式等外部特征与其内在的联系，务求传神写心。始终有序地将佛教的世界观、人生观、认识论、修持方法与儒家之伦理和理学之“心性”融为一体。可以说，宝顶山大佛湾几十部造像无不与“心”有关，无不可与“心”攀缘，可谓“万缘于心，皆由心造”。 本文仅就其表现佛教心法哲理鲜明而集中的几组石刻造像为例。《缚心猿锁六耗图》强调的是“心性之旨”，体现了“了本识心，识心见佛”等心法要旨。《六道轮回图》阐述了佛教“万缘发于心”等基本教义，使人们感受到“心”的存在及其在生命中的重要性。《观经变相》删减了复杂教义经文，主要以反映“练心要旨”的“十六观法”。《牧牛图》以十牛十牧的组画，说明禅宗心性的修炼，深刻地揭示出修行者不同次第的领悟和心态。圆觉洞融装饰、排水、采光于一体，始终运用“听”这一抽象主题来营造其心境，充分显示出赵智凤“以听映心”的设计主题。 通过对以上几组造像的述评，作者试图阐明“心法至上”乃宝顶山大佛湾摩崖石刻造像群的思想主题。

참고자료

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