樗村 沈錥의 주자학 (The Orthodox Neo-Confucianism of Jeochon Simyuk)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 43호 / 109 ~ 134페이지
· 저자명 : 천병돈, 노병렬

초록

저촌 심육은 하곡의 문인으로 하곡이 돌아가신 후 하곡의 행장을 지었다. 행장을 지었다는 것은 하곡의 학문과 행실을 누구보다 잘 알고 있다는 것을 의미한다. 그러나 저촌의 학술사상을 살펴보면, 그는 하곡이 계승한 양명학이 아니라, 철저한 주자학 신봉자다. 이와 주자학적 저촌의 학술사상을 근거로 할 때, 저촌은 하곡학파가 아니다. 저촌의 주자학적 학술사상은 다음과 같다.
理氣說: 첫째, 理는 氣를 타야(乘) 움직인다. 둘째, 惻隱之心은 氣다. 셋째, 感은 氣, 所以感은 理.
性說: 첫째, 性은 형이상이고, 理이다. 둘째, 만물은 리를 품수 받았으며, 이것이 性이다. 셋째, 주자와 같이 氣質之性은 本然之性이 사물에 내재해 있는 것을 가리킨다.
心說: 心說: 첫째, 心은 氣이다. 둘째, 心은 지각능력이 있다. 셋째, 心의 본질은 虗靈不昧하고 神明不測이다. 넷째, 太極(理)을 가지고 있다. 단 太極은 아니다. 다섯째, ‘求放心’의 心은 氣의 靈으로서의 心이지 맹자의 도덕본심이 아니다.

영어초록

Jeochon is a follower of Hagok. After Hagok passed away, Jeochon wrote his history of the deceased. This means that Jeochon knows his knowledge and behavior better than anyone.
However, if we see Jeochon’s thought carefully, he is a follower of the orthodox neo-confucianism not the man, who keeps the doctrines of Wang Yang-ming. In this respect, Jeochon is not classified as a follower of Hagok school. Jeochon’s thought is as follows; LiQi theory(理氣說): First of all, Li(理) can move when it gets Qi(氣). Second, the natural sympathy is Qi(氣). Finally, the feeling is Qi and the source of feeling is Li.
Essence theory(性說): First, the essence is a metaphysics and Li. Second, the universal all nature receives Li, we called it the essence. As Zhuzi(朱子) said, the physical nature means that the human nature of originality(本然之性) is inherent in all things.
Mind theory(心說): First, Mind is Qi. Second, Mind has a perception ability. Third, the essence of Mind are ethereal and inscrutable. Fourth, Mind has a Taiji(太極), but Mind is not Talji. Finally, Mind of Jeochon’s thought is the physical mind, not Mencius(孟子)’s moral mind.

참고자료

· 없음