漁村 沈彦光의 선비정신 (A Study on Sim Eon-gwang’s classical scholarship)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 61호 / 7 ~ 31페이지
· 저자명 : 손흥철

초록

어촌(漁村) 심언광(沈彦光)은 조선 중기의 명신(名臣)으로 많은 요직을 역임하기도 하였지만, 정치적 역경(逆境)도 많이 겪었다. 그러나 어촌은 많은 어려움에도 불구하고 유교적 의리와 명분을 중시하는 선비의 정신을 실천하였다.
이 글에서 필자는 『어촌집(漁村集)』에서 어촌의 선비정신을 고찰하여 그 현대적 의미를 찾아보고자 하였다. 그 내용을 정리하면 다음과 같다.
첫째, 어촌의 절의정신(節義精神)은 왕도정치의 이상을 실현하기 위한 정신적 바탕이었고, 출처에는 명분과 의리를 중시하였다. 어촌의 절의정신과 출처관은 그의 유학사상의 핵심이었다. 둘째, 어촌의 유학사상은 시문으로 표현되어 있으며, 주로 오경(五經)의 사상을 중심으로 전개된다. 이 논문에서는 「고불고론(觚不觚論)」의 내용을 분석하여 어촌의 형이상학적 존재론의 일면을 살펴보았다. 여기서 어촌은 사림(士林)으로서 절의(節義)를 드러냄과 아울러 리일분수(理一分殊)에 대해서도 매우 정밀한 조예를 드러내었다. 셋째, 어촌의 상소(上疏)와 부(賦) 등을 통해 그의 도학적 경세관을 살펴보았다. 여기서 어촌은 매우 강하게 사림의 도학정치의 이념을 주창하였음을 확인하였다.
한편 어촌은 최고통치자인 왕의 수양과 공부를 강조하였다. ‘마음을 바르게 한다.’는 말은 마음에 사사로운 생각이나 편견이 없어야 하며, 오로지 객관적이고 공평한 판단을 할 수 있는 지식을 갖추고 있어야 한다는 뜻이다. 그리고 ‘마음이 일신을 주재한다.’는 말은 마음이 모든 생각과 판단과 행동을 결정한다는 말이다.

영어초록

Sim Eon-gwang (沈彦光, 1487~1540) passed the primary state examination at the age of Twenty one and served the state for thirty years. When he started government service as a provincial governor of Hamgyeong-do, it was a kind of demotion to him. But apart from showing a good example of honesty, he performed his duties well with intelligence and strength conducted a good moral life. In this paper, an effort has been made to study Sim Eon-gwang’s classical scholarship by classifying the relevant aspects in to three categories. Firstly, the spirit of fidelity to his principle was reviewed. Sim Eon-gwang’was appointed as important officer in the Court.
Eochon(漁村) was appointed to an important post, but experienced many political adversities. In the process, Eochon followed great loyalty and justification. The paper tries to reveal that the origin integral spirit served as foundation in reaching the ideals of royal politics and played a central role in establishing the causes of loyalty. Furthermore, it explores the Confucian ideals. The contemporary writings of Eochon is mainly focused on the primitive thoughts of Confucianism. However, it can be discerned that Eochon had comprehensive knowledge of Neo-Confucianism. Observing these facets, it has been attempted to analyze the contents of ‘Gobeoulgoron(觚不觚論)’ and explore some aspects of Metaphysical ontology. Through this study review, the characteristics of Eochon’s Confucian scholarship can be identified. At last, scrutinizing the ethical views on economy in order, it is intended to study the academic characteristics. To acquire an idea of Eochon’s classical scholarship, his court writings submitted to the Kings will be studied and based on these sources it is to endorse that the political ideology asserted by Eochon had elements of Confucian politics.
Eochon laid emphasis on the discipline and learning of the highest ruler. The meaning of making an upright heart means detaching the self from prejudice and personal affairs. It articulates about acquiring the objective knowledge and impartial judgement. It further advocates that, “Heart controls the private matters”, declares that the heart determines all the thoughts, actions and decisions.

참고자료

· 없음