存在心理學與儒家

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 유교문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of Confucian Philosophy and Culture / 29호 / 185 ~ 201페이지
· 저자명 : 전병술

초록

亞伯拉罕·馬斯洛是人本主義心理學(Humanistic Psychology)的主要創建者之 一。現代人持有很多精神上的問題，他認爲價値觀的喪失是這個時代的最終痼疾， 而且目前的情況比歷史上任何時代都要危險，所以主張我們人類只有通過自己的 努力，卽達到自我實現來改變這種情況。他又說美國人已經認識到，政治的民主和 經濟的繁榮在他們身上並沒有解決任何基本的價値問題。除非轉向內部，轉向自 己，否則就沒有價値觀念的棲息地。馬斯洛在《存在心理學探索》主要反對傳統行爲 主義的機械論和環境決定論，強調人是主動的，能創造的，實現完美人格。他認爲 人作爲一個有機整體。他把連結社會至宇宙，實現自我並且擴充自我爲終極目標的 學問稱謂“存在心理學”，這正是符合儒家一向追求的終極目標。馬斯洛關注的是什 麽是有道德的生活？什麽樣的人是道德的人？怎樣才能把人敎育成期望和喜歡過 有道德的生活的人？怎樣才能把兒童培養成道德高尙的成人？等等問題他認爲提 出這樣的問題。他認爲對心理學來說，這是革命性的轉折。他經由存在認知，至於 事實和價値的融合，要建立科學的倫理學。可是他所謂的科學觀察經驗得到的，只 是觀察幾個充分成熟的人來達成結論。總體上來看，缺乏具體的方法，僅止於一種 宣言而已。若他看到儒家“存天理，去人欲”，“涵養省察”，“致良知”等的種種工夫方 法，他的“存在心理學”更會完整的、扎實的。反過來說，儒家對心理學的發展將會 做出莫大的貢獻。

참고자료

· 없음