欽齋 崔秉心의 經世思想 (A study on GeumJae(欽齋) ChoiByungSim(崔秉心)'s political thought)

서지정보

· 발행기관 : 간재학회
· 수록지 정보 : 간재학논총 / 11권 / 173 ~ 204페이지
· 저자명 : 노평규

초록

본고는 금재 최병심에 대한 기존연구를 바탕으로 하여 그의 경세사상 부분에 한하여 연구를 한 걸음 더 내디디려한 것이다. 본고는 금재의 경세사상과 관련된 것으로 6가지를 확인할 수 있었다. 첫째는 그의 경세에 관한 기본입장이 철저하게 주자학파의 그것을 따르고 있다는 점이다. 둘째는 그가 이상적으로 생각했던 국가의 통치형태는 왕정이었다는 점이다. 셋째는 그가 세계 속의 모든 나라들을 도의와 예제를 가지고 華와 夷 둘로 구분하여 조선을 유일한 華의 나라로 인식하고 있었다는 점이다. 넷째는 그는 국민 개개인으로서 국가를 위하는 길은 각자가 당면한 모든 일에 의리로 대처하는 것이라고 여겼다는 점이다. 다섯째는 그는 조선의 전통적 예제를 고수할 것을 주장했다는 점이다. 마지막은 그는 구체적인 정책 시행에 대해서는 기본적으로 反經의 입장을 취하지만 그렇다고 실학자들이 주장했던 것과 같은 그 시대에 맞는 개혁책을 부정하지는 않았다는 점이다. 금재의 경세사상은 오늘날의 입장에서 볼 때 비판할 수 있는 요소들이 없지 않은 것이지만 본고는 가능한 한 금재의 논리를 추적하는 데만 그쳤다.

영어초록

In this paper I wished to disclose some more than that previous studies did on ChoiByungSim's political thought only. Six subjects about it were certificated. His fundamental viewpoint of political thought was as same as JuJa(朱子) school's. He thoght of monarchism as an ideal. He valued all the countries in the world with moral and courtesy, so divided them into two kinds, Hwa(華) and Yi(夷), and recognized that only Korea was the country of Hwa(華). He insisted that a people's way for the country was to realize justice[義]. He thought that Korean had to observe Korean traditional courtesy ever. As for the concrete execution of policy, basically he insisted on BanGyung(反經), but he didn't deny the reformation of policy. Today, there are many points to be criticized in his political thought. Nevertheless I didn't try to criticize them, but pursued his opinion only.

참고자료

· 없음