模因论视域下的跨文化交际语用失误及对策研究

서지정보

· 발행기관 : 국립부경대학교 인문사회과학연구소
· 수록지 정보 : 인문사회과학연구 / 22권 / 2호 / 235 ~ 258페이지
· 저자명 : 곡봉영

초록

문화는 인간에게 매우 중요하다. 생물과 마찬가지로, 문화도 물려받을 수 있고, 퇴보할 수 있다. 밈은 유전자와 유사하게 문화적인 유산의 결합이다. 중국에서는 사회 실용주의 밈학 관련 연구가 처음 발표된 이후 밈학 및 언어학의 관련성에 대한 연구가 20년 가까이 진행돼 밈과 실용주의의 연관성이 주목받고 있다. 그러나, memetics과 교차 문화 실용주의의 관련성에 대한 연구는 더 적다. 사실, 문화간 소통에서는, 문화적 밈을 사용했고, 이것은 의사소통의 실패를 야기한다. 이러한 실패들은 때때로 언어학으로 설명하기가 어렵다. 따라서 본 논문은 밈학을 문화 간 실용주의와 결합하고, 밈의 전망에서 오는 실패에 대해, 한자의 다중 의미, 중국어 표현의 간접성, 정보 전달의 모호성, 문장 패턴의 실용적 기능의 전문성, 문맥의 한계에 주목하고, 다른 국적 내의 문화적 밈의 차이를 인식하며, 교차 문화 커뮤니케이션의 실패를 적절히 확장하기 위한 관용적 전략을 수행하는 것을 포함하는 전략을 제안한다.
밈의 용어와 개념은 1976년 옥스퍼드 동물학자 리처드 도킨스가 그의 저서 이기적인 유전자에서 처음 소개하였다. meme라는 용어의 뿌리는 gene이다. 일부 중국 학자들은 meme를 mimu觅母로 번역했다. 중국 학자 허지란은 이 이론의 기원, 유전자 진화와의 관계, 소리 근접성의 원리를 연구하기 위한 노력으로 "밈"이라는 용어를 "모이인模因"으로 번역했다. 그는 또한 언어의 원리에 대한 설명에 "모이인"을 적용했다. 그 후 학자들은 모인(moyin)에 대해 체계적으로 연구해 왔고, 기억학인 모인(moyin) 이론을 발전시켰다. 중국에서는 기억학과 언어학의 관련성에 대한 연구가 20년 가까이 되었고, 주로 언어 온톨로지 연구와 언어 교육에 있다. 본 논문은 기억학과 문화 간 실용주의를 결합해, 기억학의 전망으로부터 중국-한 커뮤니케이션의 공통 유형과 실용적 실패 이유를 분석하고, 맥락 한계 전략을 제기하며, 중한 실용적 커뮤니케이션 연구에 새로운 전망을 제시하기를 희망하고 있다.

참고자료

· 없음