庾信＜哀江南賦＞作年補正

서지정보

· 발행기관 : 중국학연구회
· 수록지 정보 : 중국학연구 / 112호 / 165 ~ 193페이지
· 저자명 : 서보여

초록

유신(庾信)의 ＜애강남부(哀江南賦)＞ 창작년도는 오랫동안 많은 연구자들이 관심을 가져온 중요한 주제이다. 현재는 진인각(陳寅恪)의 578년설, 노동군(魯同群)의 557년설, 임이(林怡)와 이석진(李錫鎮)의 566년설, 장운(莊芸)의 560년설 이렇게 네 가지 설이 있다. 그러나 이들 견해에는 모두 몇 가지 문제가 있다. 그중 560년에 작성되었다는 설이 비교적 신뢰할 만하나, 논의가 아직 충분하지 않다. 본 논문은 이전 연구자들의 견해를 바탕으로 560년이 ＜애강남부(哀江南賦)＞의 최종 완성 시기임을 확인하며, 이에 대해 세 가지 이유를 제시한다. 첫째, “주명제(周明帝)의 인지전(麟趾殿)교서 설치”와 “주홍정(周弘正)의 출사 북주(北周)”라는 두 여론장(輿論場)의 형성은 유신(庾信)의 심신에 큰 영향을 미쳤으며, 이는 ＜애강남부(哀江南賦)＞ 최종 완성의 중요한 계기가 되었다. 둘째, 양조(梁朝) 옛 통치지역이 모두 진(陳)에 속하게 되고, 유신(庾信) 등이 남쪽으로 돌아올 것은 북주와 진조(陳朝) 외교의 공식 의제가 아니다. 이 두 가지 기본 사실은 ＜애강남부(哀江南賦)＞ 최종 완성의 객관적 환경과 기본 전제이다. 셋째, 동문공진(同文共振)의 텍스트 관계에서 상호 증명할 수 있는 관련성을 찾을 수 있다. 예를 들어, ＜의영회(擬詠懷)＞, ＜의연주(擬連珠)＞, ＜소원부(小園賦)＞ 등의 작품과 ＜애강남부(哀江南賦)＞의 관계로, 이들 모두 “양조 강남”에 대한 애수를 보여주며, 이는 신체적으로 진조(陳朝)로 돌아가는 것이 아니라, 초혼(招魂)의 의미를 가진 정신적 회귀이다. 따라서 우리는 ＜애강남부(哀江南賦)＞가 특정 연도에 창작된 것이 아니라 점진적으로 완성된 과정이 있으며, 560년이 최종 완성 시기라는 결론에 도달할 수 있다.

참고자료

· 없음