李賀의 ‘神絃’ 3首의 계승관계 - 南朝 「神絃歌」와 「九歌」를 중심으로 - (Study on a Theory of Influence of 「Chuci」 and 「Shenxiange」 in the Southern Dynasties on Three Poems of 「Shenxian」 of Li He)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동양학연구원
· 수록지 정보 : 동양학 / 65호 / 49 ~ 68페이지
· 저자명 : 박혜경

초록

李賀의 「神絃曲」·「神絃」·「神絃別曲」은 南朝 「神絃歌」의 제목을 빌려와 唐代의 민간 제사를 묘사한 작품으로서 南朝 「神絃歌」의 민간 가요로서의 본질을 계승하면서도 시의 구조와 언어, 표현방식에 있어서 고유의독창적인 일면을 가지고 있다. 李賀는 「神絃」 3首를 창작하면서 민간 제사의 풍경을 입체적으로 묘사하였으며신과 무당, 제사의 참관자 사이의 정서와 분위기를 감각적 이미지들로 구체화 하였다. 李賀의 「神絃」 3首는「九歌」 속에 나타난 신과의 소통에 대한 열망이라는 본질과 민간의 巫歌를 재창조한 屈原의 정신을 그만의 방식으로 계승하였다.

영어초록

「Shenxianqu」, 「Shenxian」 and 「Shenxianbiequ」 of Li He were to express civil ancestral rites which were realized around Chang’an from borrowing the form of 「Shenxiange」 as a song for memorial services for ancestors of the Southern Dynasties. It used techniques of seven characters to a line and change to a new rhyme. In the style, Li He’s unique grotesque and dreamlike atmospheres were created. Though three poems of Shenxian of Li He do not have clear structure of ‘greeting gods’ and ‘seeing off gods’ different from literary works of other poets in the contemporary time, the compiler of Yuefushiji recorded 「Shenxianqu」 and 「Shenxianbiequ」 together by making a pair with them in the structure. The three poems of Shenxian of Li He are evaluated to have learned and imitated Jiuge just like other literary works of similar characteristics in the contemporary period. However, the three poems of Shenxian of Li He artistically deepened of Jiuge and succeeded to the spirit of Quyuan as the creator. Li He felt a sense of kinship with Quyuan as the writer of Jiuge. Through the spirit and life of Quyuan as a poet, he intended to find and express himself.

참고자료

· 없음