한국 현대지성사에서 ‘한신(韓神)’이 가지는 의미 (On the Meaning of ‘Han-Shin(韓神)’ in the Modern Korean Intellectual History)

서지정보

· 발행기관 : 상허학회
· 수록지 정보 : 상허학보 / 42권 / 501 ~ 531페이지
· 저자명 : 김건우

초록

1970년대 민주화 운동의 가장 중요한 축이었던 ‘한신(韓神)’ 계열에 대해 기독교계 쪽에서 어느 정도 정리를 한 바 있다. 그런데 한국 현대지성사의 차원에서 보자면, 종교계의 정리로 이 그룹이 닿은 지점들과 뿌리, 맥락을 살피는 데에는 명백한 한계가 있다. 우선, ‘한신’은 이미 1950년대부터 한국 지식사회를 형성하는 중요한 하나의 인맥을 형성하면서 기독교계를 넘어 지식사회 전반에 전방위적인 영향관계를 구축하고 있었다. 일반적인 운동사의 통념도 재검토될 필요가 있다. 70년대 민주화운동의 또 다른 상징인 함석헌 계열과 ‘한신’ 계열을 구분하지 않고 접근하는 일반론이 굳어져 있는 바, 이에 대한 구분도 새롭게 정리되어야 한다. ‘한신’의 건설자 김재준은, 함석헌과 같은 해에 태어나 그와는 전혀 다른 바탕 위에서 커다란 맥 하나를 구축했다. ‘크리스찬 아카데미’를 이끈 강원용, 한국 민주화 운동의 또 다른 상징인 문익환, 문동환 형제, 민중신학을 정립한 안병무, 서남동 등은 모두 김재준의 제자로서 ‘한신’이라는 축을 형성했다. 이들이 한국 현대 지식사와 운동사에 미친 영향은 이미 1950년대부터 기독교계의 영역을 훨씬 넘어서 작동하고 있었다. 1970년대 유신정권에 대한 대항지점(counter part) 형성은 그 결과 중 하나가 두드러지게 나타난 것이었다. ‘한신’ 계열의 기원과 전개를 지식사 전체의 맥락에서 다시 짚어 검토하고자 한다.

영어초록

It could be said that some elucidations on the ‘Han-Shin’ intellectual group, the most important axis of democratic movements of 1970s, had been presented by the korean christian societies. But, if we consider this group in the context of the korean intellectual history, the attempts to elucidate this group’s connections, roots, and contexts from the religious standpoints can not help but contain some obvious limitations.
Firstly, it should be noted that ‘Han-Shin’ had formed important connections in the korean intellectual societies since 1950s and had omni-directional influences over the general intellectual societies beyond the christian ones.
Besides, the commonly accepted notions (about the history of the korean democratic movements) which make no distinction between ‘Han-Shin’ group and Ham Seok-Heon group, another symbol of the democratic movements of 1970s, should be rectified. And the problems about their distinction should be newly arranged.
Kim Jae-Jun, the founder of ‘Han-Shin’ group, born in the same year as Ham Seok-Heon, had formed an immense intellectual chain on the completely different ground. As it were, Kang Won-Yong, the leader of ‘Christian Academy’, Moon Ik-Hwan and Moon Dong-Hwan brothers, another symbols of korean democratic movements, and An Byoeng-Mu and Seo Nam-Dong, the leading theorists of the korean Minjung Theology all of whom formed an important korean intellectual axis (as it could be called) ‘Han-Shin’, were all the disciples of Kim Jae-Jun. These intellectuals’s influences over the modern korean intellects and democratic movements had begun to exercise beyond the christian societies as early as 1950s.
The formation of the counter part of the Yushin Dictatorship in the 1970s was one of the conspicuous outputs of their influences.
This thesis tries to reconsider the origin and the evolution of ‘Han-Shin’ group in the general context of the korean intellectual history.

참고자료

· 없음