『주역』의 형세론에 기초한 맹자와 율곡의 역사인식 연구 (A Study on Mencius’s and Yulgok’s Historical Perception based on the State of Affairs of 『Zhouyi』)

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 49권 / 123 ~ 147페이지
· 저자명 : 김희

초록

본 논문은 인간사회에 기능하는 정치의 중요성을 현상론적 가치체계의 기론(氣論)을 통해 역설한 율곡의 정치사상을 시의(時宜)의 역사인식 관점에서 규명하는 것을 목적으로 한다. 율곡에게 있어 형세의 인식과 판단, 즉 시의(時宜)의 역사인식은 ‘때(時)’에 맞는 법과 제도의 개혁에 대한 논의를 통해 설명되고, 『주역』의 시간관은 그 해석의 논거가 된다. 이 점에서 율곡이 강조하는 시의(時宜)의 정치는 법과 제도의 개혁이라는 변통의 정치에 대한 중요성을 말하는 것인 동시에 현상세계에서 안민(安民)의 정치를 구현하는 율곡의 경세사상을 대변하는 내용이 된다.
만물의 순환과 반복성을 강조하는 『주역』의 세계관은 리(理)를 중심으로 하는 성리학의 중요한 논의의 토대가 된다. 하지만 율곡에게 있어 『주역』의 역리는 현상세계를 가능하게 만드는 내재적 원리로만 기능하지 않는다. 즉, ‘기발이승일도(氣發理乘一途)’을 말하는 율곡에게 있어 리(理)의 실재성은 기(氣)를 통해 현상세계에 실재화 된다. 이 점에서 현상세계에 대한 지각과 인식의 판단은 율곡의 기론(氣論)을 형성하는 중요한 내용이 된다.
더욱이, 율곡에게 있어 현상세계에서 구체화 되는 사건들은 실재성을 가지는 인간사회의 역사가 된다. 이 점에서 사건의 개연성을 중심으로 인간사회를 이해하는 맹자의 역사인식은 사실의 사건이 갖는 현상에 대한 인식과 판단을 강조하는 율곡의 정치철학, 즉 시의(時宜)의 정치사상과 연계하여 살펴 볼 수 있는 내용이 된다.
그러므로 본 논문은 형세에 대한 인식과 판단의 중요성을 법과 제도의 개혁이라는 변통의 정치를 통해 역사화한 율곡의 시의(時宜)의 정치철학이 갖는 의미를 『주역』의 ‘때(時)’에 대한 맹자의 이해 방식과 비교하여 분석한다. 그리고 이것은 안정된 백성의 삶을 위한 현실정치의 중요성이 율곡의 역사의식 속에서 어떠한 내용으로 구현되는지를 규명하는 과정이 된다.

영어초록

This study tries to investigate significance of practical politics in the human society, which has become logical as a Qì theory(氣論) of phenomenological value system, in terms of Yulgok’s historical perception on appropriateness of the time(時宜). This process is also related to consideration on his governing thought that has developed into provisional politics based on time perspectives of 『Zhouyi(周易)』 from ligitimacy of lawful and institutional reform for ‘the time(時)’.
A perspective of 『Zhouyi(周易)』 emphasizing and circulativeness repetitiveness of all things is the foundation of building the Confucian perspective of the world. For Yulgok, temporality of 『Zhouyi(周易)』 functions not only as an immanent principle. In other words, for Yulgok emphasizing ‘Qibariseungildo(氣發理乘一途)’, perception and awareness of the phenomenological world has significant importance in his perspective of Qi to the extent that authenticity of Li(理) becomes substantialized through Qi in the very existent world.
In addition, historical events substantialized in the phenomenological world, for Yulgok, have a meaning of a train of plausible events that have authenticity in the human society. In this regard, it is worth of comparing Mencius’s perspective of understanding of history, that is related to interpreting human affairs over cause and effect, to Yulgok’s political-philosophical perspective of appropriateness of the time(時宜).
Thus, this paper tries to understand Yulgok’s ideas regarding appropriateness of the time(時宜), which are very related to significance of perception and judgment of the state of affairs that become historicized through provisional politics involved with reform of the law and institution, with comparison to Mencius’s perspective of ‘the time(時)’ of 『Zhouyi(周易)』. And it is meant to be a process of investigating a meaning of Yulgok’s perspective of importance of changes through establishment of proper law and institution for the public in practical politics. In other words, the process eventually comes down to bedrock in reference to his political-philosophical emphasis on perception and judgment of ‘the time(時)’ through a view of 『Zhouyi(周易)』.

참고자료

· 없음