인격의 지속과 아뢰야식 (Continuance of Personality and ālaya-vijñāna)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 50호 / 269 ~ 291페이지
· 저자명 : 조수동

초록

영원한 실체를 인정하지 않는 불교에서는 業의 흐름으로 輪廻를 설명하고자 하였다. 업은 인과법칙과 선악의 행위라는 윤리성에 근거해 있는데, 우리들의 삶의 총체로 생명의 발생과 유지를 설명하는 원리이다.
무아설에 따른 윤회의 주체 문제를 해결하기 위한 논의는 識, 五取蘊, 根本識, 窮生死蘊, 有分識 등의 개념으로 나타나고 있다. 유식사상에서는 마음을 업의 흐름으로 보고 그것을 阿賴耶識으로 나타낸다. 아뢰야식이 업을 種子의 형태로 저장하고 現行하며 다시 종자로 훈습하는 상호 작용에 의해서 윤회의 과정을 설명한다.
한 생명체는 生有, 本有, 死有, 中有의 과정으로 생사를 지속한다. 아뢰야식 속에 보존된 업력을 死後 다음 생명체에 전달하는 것은 中有이다. 아뢰야식은 중유에서 생유로 넘어가는 매개체이며, 동시에 새로운 생명체를 발생시키는 원동력이다. 윤회의 흐름을 벗어나 깨달음을 얻기 위해서는 자유의지에 의한 正聞熏習과 선천적인 無漏種子가 필요하다.

영어초록

In Buddhism which doesn't admit a permanent reality, samsāra can be explained as the flow of karma. Karma which is the totality of our life is also a principle governing the genesis and maintenance of all life. It is grounded on the law of causation and the morality of each action which could be good or evil.
However according to the theory of anatta, the problem of the subject of samsāra could occur, and in order to solve this problem the concept of vijñāna, pañca-upādāna-skandhāḥ, mūla-vijñāna, gungsangsaon, bhavaga-vijñāna etc. can be used. In the theory of vijñapti-mātra, a mind is conceived as the flow of karma and then the mind is regarded as the ālaya-vijñāna. The theory of vijñapti-mātrathis elucidates the process of samsāra as the interaction between several steps, which could occur in the process of ālaya-vijñāna's storing karma as a type of bīja, presenting(samudācāra) it, and again soaking(vāsanā) it as bīja.
A body of life continue the life and death as the process of upapatti-bhava, pūrvakāla-bhava, marana-bhava, and antarā-bhava. By the way, it is the antarā-bhava that transmits, after its death, the power of karma which is stored in ālaya-vijñāna to the body of another life. in this point of view ālaya-vijñāna is a mediator between antarā-bhava and upapatti-bhava and at the same time is the motive power from which a new body of life can be originated.
In order to get an Enlightenment from the flow of samsāra, it is necessary to get a bīja of hearing rightly through free will and to be born with the seeds of no-leaking.

참고자료

· 없음