혜초의 오언시와 하이데거의 시작(詩作)해석 (Hyecho’s Verses Having Five Words to Each Line and Heidegger’s Interpretation of Poeticizing)

서지정보

· 발행기관 : 철학연구회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 134호 / 1 ~ 31페이지
· 저자명 : 윤병렬

초록

혜초의 왕오천축국전 에는 사실에 입각한 여행기록만 있는 것이 아니라 다섯 편의 시(詩)도 있다. P. 펠리오(Paul Pelliot)와 같은 이는 이 시들이 특별한 문학적 가치를 갖지 못하고, 심지어 “그것은 아예 수록하지 않은 것만못하다”는 식으로 혹평을 가했지만, 그러나 이러한 혹평은 퍽 지나친 것으로 보이며 문학적⋅철학적 의미를 읽지 못한 소이인 것으로 보인다. 물론 횔덜린(F. Hölderlin)과 같은 시인은 당대에 괴테와 쉴러로부터도 인정을 받지 못했지만, 철학자 하이데거로부터 “시인 중의 시인”으로 거듭난 사실을 참조할 때, 펠리오 한 사람의 평가에 휘청거릴 필요는 없는 것이다. 펠리오의 견해와는 정반대로, 혜초의 이 다섯 편의 시야말로 그의 왕오천축국전 을 역사적인 기행문의 차원을 넘어 문학적⋅철학적 가치를 읽게 하고 그의 사유세계와 순례정신을 엿보게한다.
“인간은 시적으로 거주한다.”고까지 규명한 하이데거는 시작(詩作)과 사유의 근친적 관계를 통찰하고 시적 언어의 특수한 위상과 역할을 밝힌다. 우선 하이데거는 시원적 언어의 의미를 고대 그리스어인 로고스(λόγος)에서 찾는데, 이 로고스는 존재개현을 가능하게 하는 “보게 함(sehen-lassen)”이라는 본질적 기능을갖고있다. 언어의 이러한 독특한 본질과 기능으로부터 “언어는 존재의 집이다.”고 하이데거는 규명한다. 특히 하이데거에게서 시작(詩作)은 “정적의 소리 없는 울림(das lautlose Geläut der Stille)”과 같은 존재의 “침묵언어(sigetische Sprache)”에 대한 응답하는 행위로서, 이러한 시작(詩作)에 “존재의 진리”가 개시되는 사건이 일어나는 것이다. 따라서 시적인 언어는 존재의 경험을 가능하게 하는 언어라는 사실을 염두에 둘 때, 우리는 혜초의 시작(詩作)세계에서 의미심장한 문학적⋅철학적 의미를 읽을 수 있다. 그런데 하이데거의 시작(詩作)해석은 그 어떤 자신의 이론이나 주장을 전개하는 것이 아니라, 시인의 편에서 시구를 심층적으로 읽고 사유하는 것이다.

영어초록

Wangocheonchukgukjeonby Hyecho includes not only factual travelogues but also five poems. People including Paul Pelliot harshly criticized the poems as not holding any significant literary value, often even going so far as to describe them as "what would have been better if not included". Such harsh criticism seems to go overboard and originate from the failure to descry their literary and philosophical meanings. Contrary to Pelliot's view, the five poems by Hyecho let us read the literary and philosophical value of Wangocheonchukgukjeonthat reaches beyond a historic travelogue and peek at his thought and pilgrim spirit.
Having gone so far as to declare, "Man dwells poetically", Heidegger demonstrates insight into the close relationship between poeticizing and thought and sheds light on the extraordinary status and role of poetic language. To begin with, Heidegger traces the meaning of the primitive language to logos (λόγος), an ancient Greek word. Taking his cue from such unique essence and function of language, Heidegger states, "Language is the house of Being". Especially, poeticizing for Heidegger is the act of responding to "the silent language (sigetische Sprache)" of Being which is like "the silent peal of tranquility (das lautlose Geläut der Stille)", and serves as the venue of the event in which "the truth of Being" begins in such poeticizing. Therefore, only by remembering that poetic language is the language that enables the experience of Being, can we read the significant literary and philosophical meanings from the world of poeticizing by Hyecho.

참고자료

· 없음