박목월 시와 ‘나선’의 시학 (Mok-wol’s poetry and the poetics of the spiral)

서지정보

· 발행기관 : 현대문학이론학회
· 수록지 정보 : 현대문학이론연구 / 51호 / 281 ~ 304페이지
· 저자명 : 유혜숙

초록

이 논문은 박목월의 시에 나타난 공간 이미지와 강박 은유를 검토하여, 시인 특유의 ‘나선의 시학’을 규명하고자 한 것이다. 박목월의 시세계를 분석한 선행연구들에서 공간 이미지를 중심으로 한 연구들의 양이 적지 않으나, 대체로 이항대립적으로 접근하려는 경우가 많았으며, 공간 이미지와 색채 이미지를 함께 연결하여 연구한 논문은 찾아볼 수 없었다. 목월의 시에 나타난 공간 이미지를 일견 이항대립적으로 보이는 것은 사실이지만, 대립적인 공간형상이 뚜렷하게 나타나는 시편들에서조차 이미 양자 사이의 소통과 원융의 가능성을 추정할 수 있게 하며 그 부족함을 메우려는 의지의 회동을 뜻하는 것도 되기 때문이다. 시인의 이상과 같은 중도적 의지는 ‘보라빛 어스름’의 이미지와 연결해 이해할 때 보다 뚜렷하게 설명된다.
시인의 시에서 한동안 이상세계와 현실 세계는 서로 조화를 이루지 못해왔으며, 두 세계의 불연속과 갈등으로 인해 고통 받아 온 것이 사실이다. 이 불연속은 상층과 하층과 같은 대립적 공간 이미지를 통해 자주 나타나고 있는데, 상층과 하층은 각각 서로 대립되는 이상 : 현실, 혹은 시쓰기:일상생활의 세계로 표상된다. 상:하의 불연속과 대립으로 인한 고통 속에서 시인은 끊임없이 ‘열에 하나가 부족한’ 상태를 겪어내고 있었다. 그러나 ‘이상과 현실의 불연속과 간극’으로 인한 ‘결핍의 감각’ 때문에 괴로워하면서도, 양자를 맞물릴 수 있는 ‘교차지점’을 끊임없이 갈망해 왔다는 점에 목월 시인의 시가 의미를 갖는다. ‘열에 하나가 부족한’ 상태는 상층과 하층의 연속성과 융합 가능성을 내포하기 때문이다. 상하를 연결하는 층계가 열에서 단 ‘한개’ 부족한 상태라는 것은 두 공간의 분리를 의미하는 동시에, 공간의 분리가 결정적이지 않음을 보여주는 것이다.
한편 ‘교차지점’에 대한 추구는 그의 시편들에 ‘보랏빛’ 강박은유와 더불어 표현되는 특유의 ‘중도적 서정’으로 나타난다. 보랏빛은 빨강(감성)과 파랑(이성)을 혼합한 색으로서, 화해적이고 조화로운 세계를 지향하는 목월의 시세계를 잘 표상하는 색채 강박은유이다.
또한 시인은 그의 시에서 생활세계를 감당하고 있는 왼손의 가치를 이해하고 수용하는 과정을 통해 상:하의 분리뿐 아니라, 왼편:오른편의 분리 또한 극복해내고 연결해낸다. 이에서 분열적인 세계인식이 통합적이고 중보적인 인식으로 바뀌게 된 원인을 추정함에 있어 이를 시인의 고유의 천성으로 볼 수도 있으나, 무엇보다 기독교인이었던 시인이 자신의 죄를 대속해준 절대자(중보자)를 깊이 만나게 된 사실을 덧붙여 꼽을 수 있다. 이로 인해 단절되었던 신:인간, 이상:현실이 상호 소통할 수 있는 통로를 발견하게 된 것이다.
이항 대립적인 세계 속에서 일방통행적 움직임만을 허용하던 공간이, 성찰과 회개의 우회로를 거쳐, '상승하는 나선'으로의 공간축조 과정은 중보자와의 만남을 통해 성장해가고 성숙해간 그의 인생 여정을 상징하는 것이기도 하다.

영어초록

This thesis is to examine space images and obsessive metaphors in Mok-wol's poems to find out his peculiar poetics of the spiral. In his poems, the ideal and the real are not apparently coincide with each other, which makes him suffer from the discontinuity and conflict between them. The discontinuity is expressed with the binary spatial images, like upstairs and downstairs. Upstairs and downstairs respectively represent the ideal world of poesy and the real world of the daily life which separate and opposite from each other, which makes the poet constantly undergo the state of ‘short by one to ten’.
‘The sense of deficiency’ and ‘the chasm or the discontinuity’ lying between ideals and realities which the poet had suffered from, led him to being unceasingly thirsty for ‘transitional stage’ on which those two could match with each other. In effect, the state of ‘short by one to ten’ also means the expected possibility of continuity and conciliation of the upper space and the lower space. The pursuit of ‘transitional stage’ endowed his poets with a peculiarity of meso-phase pathos, accompanied by the obsessive metaphor of 'the purple'. The purple is a mixture of the red (sensibility) and the blue (rationality), thus, that obsessive color metaphor exhibits his world view which is reconciliating and harmonizing.
In addition, embracing the left hand designated to the world of the livelihood reveals important meaning. by embracing the left hand, the state of discontinuity is turned into the state of continuity. Supposedly, the encounter with the Mediator (Jesus) who redeems the poet from his very sins, got his discontinuous cognition convert to reconciliating one, which enabled him to find the way mediating and communicating between the good and the evil, the God and the human, the ideal and the real.
Ultimately, the discontinuous lines ascending and descending among the world of binary opposition are led to encounter through a roundabout route of reflection ( Repentance), and an ascendant spiral have made from their harmony. And the ascendant spiral symbolizes the poet‘s life journey along the way of growth and advance which the Mediator takes him into.

참고자료

· 없음