허영자 시의 상징체계 연구 (A Study on the Symbolic System of Heo Young-ja's Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 한국비평문학회
· 수록지 정보 : 비평문학 / 90호 / 227 ~ 253페이지
· 저자명 : 오형엽

초록

이 글은 허영자의 시 세계에 일관된 구조적 연속성 속에 내적 논리로서 순차적 질서를 발견할 수 있다는 관점을 토대로, 허영자 시가 보여주는 구조적 연속성 및 변모의 특질을 핵심적인 상징체계를 중심으로 고찰한다. 이를 위해 이 글은 시적 주체의 존재 양태인 ‘몸’과 그 ‘피’의 이율배반성인 ‘불’과 ‘물(얼음)’의 이미지가 외부적 촉매 형식인 ‘바람’, ‘비’, ‘햇볕’ 등의 이미지와 결부되면서 ‘봄’과 ‘가을’ 및 ‘밤’의 시간 형식 속에서 어떻게 변주되며 형상화되는지 살펴본다. 그리고 그 연장선에서 생명 혹은 미물에 대한 애정, 비극적 현실이나 이웃에 대한 연민, 물질적 현대문명에 대한 비판 등의 주제와 관련 기법으로 나아가는 모습을 살펴본다.
허영자의 시는 생명의 본질 및 그것이 실현하는 사랑에 대한 존재론적 탐구로 점철되어 있다. 허영자의 생명과 사랑에 대한 존재론적 탐구는 주체의 존재 형식이 외부적 촉매 형식과 만나 시간의 형식 속에서 다양한 시적 형상화의 변주를 거듭함으로써 인간, 생명, 존재, 우주 등으로 확장되는 단순하지만 심오한 상징체계를 형성한다.
허영자의 시적 형식으로서 주체의 존재 형식은 ‘인간’을 비롯하여 ‘나무’, ‘물고기’ 등으로 나타나는데, 그 근본적 양태는 ‘몸’으로 나타나고 핵심적 속성은 ‘피’의 모티프로 등장한다. 이때 ‘피’는 이율배반성을 가지는데, ‘불’과 ‘물(얼음)’이라는 모순 대립의 이미지가 상충하면서 모종의 관계를 형성하기 때문이다. 그리고 외부적 촉매 형식은 ‘바람’, ‘비’, ‘햇볕’ 등의 이미지가 등장하는데, 이들 중 ‘바람’과 ‘비’가 대표적인 경우라고 할 수 있다. 다음으로 시간의 형식은 주로 ‘계절’ 및 ‘밤’의 시간대가 등장한다. 특히 ‘봄’과 ‘가을’이 큰 비중을 차지하는데, 이 두 계절은 주체의 존재 양상인 ‘몸’이 가지는 ‘피’의 이율배반성으로서 ‘불’과 ‘물(얼음)’의 모순이 상충하면서 모종의 관계를 맺는 양상과 긴밀히 결부되는 동시에, 외부적 촉매 형식인 ‘바람’, ‘비’, ‘햇볕’ 등의 이미지와도 일정한 연관성을 가지는 것으로 보인다. 다시 말해, 허영자 시에서 ‘봄의 사랑’이 주로 ‘바람’의 촉매 작용에 의해 ‘피’가 내포하는 ‘불’과 ‘얼음’의 모순 대립이 상충하면서 결합하는 양상을 보여준다면, ‘가을의 사랑’은 주로 ‘비’의 촉매 작용에 의해 ‘피’가 내포하는 ‘불’과 ‘물’이라는 모순 대립의 양극이 ‘불’의 방향이나 ‘물’의 방향으로 분기되는 양상을 보여준다.
허영자 시의 ‘가을의 사랑’이 포함하는 사유의 성숙과 욕망의 정화, 생명에 대한 연민과 감싸안음 등의 특성은 그 연장선에서 생명 혹은 미물에 대한 애정, 비극적 현실이나 이웃에 대한 연민, 물질적 현대문명에 대한 비판 등으로 전개되는 모습을 보여준다. 전체적인 시적 전개 과정을 볼 때, ‘봄의 사랑’과 ‘가을의 사랑’이 대체로 초기 시에서 후기 시에 이르기까지 지속된 허영자 시의 일관된 구조적 연속성에 해당한다면, ‘가을의 사랑’의 연장선에 있는 시들은 대체로 후기 시에 나타나는 변모 양상이라고 볼 수 있다. 이러한 사실은 ‘봄의 사랑’과 ‘가을의 사랑’이 형성하는 표면상의 구조적 연속성의 심층부에 순차적 질서가 내적 논리로서 개입하고 있음을 알려준다.

영어초록

This article examines the characteristics of structural continuity and transformation shown in Heo Young-ja's poetry, focusing on core symbolic systems, based on the perspective that sequential order can be found as internal logic in the consistent structural continuity of Heo Young-ja's poetic world. For this purpose, this article examines the images of 'fire' and 'water (ice)', which are the antinomies of 'body' and its 'blood', which are the modes of existence of the poetic subject, and 'wind', 'rain', ' We looked at how it is transformed and shaped in the time formats of 'spring', 'autumn', and 'night' while being associated with images such as 'sunshine'. And as an extension of that, we look at the progression to topics and related techniques such as affection for life or small things, tragic reality or compassion for neighbors, and criticism of materialistic modern civilization.
Heo Yeong-ja's poetry is filled with ontological exploration of the essence of life and the love it realizes. Heo Yeong-ja's ontological exploration of life and love is a simple but profound symbol that expands to include humans, life, existence, and the universe by repeating variations of various poetic figurations in the form of time when the subject's form of existence meets an external catalyst form. Form a system.
In Heo Yeong-ja's poetic form, the form of the subject's existence appears as 'human', 'tree', and 'fish', and its fundamental form appears as 'body' and its core attribute appears as the motif of 'blood'. At this time, ‘blood’ has an antinomy, because the contradictory images of ‘fire’ and ‘water (ice)’ conflict and form a kind of relationship. And the external catalyst forms include images such as ‘wind’, ‘rain’, and ‘sunshine’, of which ‘wind’ and ‘rain’ can be said to be representative examples. Next, the format of time mainly appears in the time zones of ‘season’ and ‘night’. In particular, 'spring' and 'autumn' occupy a large proportion, and these two seasons are the antinomy of 'blood' in the 'body', which is the mode of existence of the subject, and the contradiction between 'fire' and 'water (ice)' clashes. It is closely linked to the aspect of forming some kind of relationship, and at the same time, it appears to have a certain connection with images of external catalysts such as 'wind', 'rain', and 'sunshine'. In other words, if 'spring love' in Heo Yeong-ja's poetry shows the conflicting and combining of the contradictory oppositions of 'fire' and 'ice' contained in 'blood' mainly through the catalytic action of 'wind', then 'autumn love' 'Love' mainly shows the polarity of the contradictory opposition of 'fire' and 'water' contained in 'blood' branching into the direction of 'fire' or 'water' due to the catalytic action of 'rain'.
The characteristics of 'Autumn Love' in Heo Yeong-ja's poetry, such as maturity of thought, purification of desire, and compassion and embrace of life, are, as an extension, affection for life or small things, compassion for tragic reality or neighbors, and material modernity. It shows how it develops into a criticism of civilization. Looking at the overall poetic development process, if 'Spring Love' and 'Autumn Love' generally correspond to the consistent structural continuity of Heo Yeong-ja's poetry that continued from early to late poetry, then 'Autumn Love' is an extension of 'Autumn Love'. The poems can generally be seen as an aspect of transformation that appears in later poetry. This fact shows that sequential order intervenes as an internal logic in the depth of the superficial structural continuity formed by ‘Spring Love’ and ‘Autumn Love’.

참고자료

· 없음