『艸衣詩藁』를 통한 艸衣禪師 詩文學 考察 (A Study(考察) on Chouiseonsa(艸衣禪師)'s Poetry Literature(詩文學) through Chouisigo( 『艸衣詩藁』))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 85호 / 55 ~ 86페이지
· 저자명 : 김미선

초록

본고에서는 오늘날 한국불교사에서 禪匠으로 평가되어지는 艸衣禪師가 儒佛融涉의 원융함 속에 무엇보다도 우리의 韓國佛敎文學史에서는 물론이요, 韓國漢詩史도 그 중요한 자리를 점하고 있음을 밝히고자 하였다.
먼저, 서론에서 연구 범위와 방향을 제시하였다. 초의 시문학에 대한 再考察로 그간의 초의 연구 결과물에서 다루지 않은 범위를 연구하고자 하였다. 이에, 본고의 연구 범위로 초의 시문학에 대한 爭點으로 먼저, 原典에 대한 精讀을 가하고자 하였다. 이는 기초자료에 대한 정독을 통하여 그의 문학적 특질을 바르게 이해하고자 함에 기인하였다. 본고에서 다룬 『저본⋅1⋅2⋅3⋅4』에서 正誤表 <표⋅1⋅2⋅3⋅4>로 정리하였다. 초의 한시작품의 원문을 비교하여 정오표를 정리한 결과 『저본⋅2⋅3⋅4』의 誤記 내용 중 『저본⋅1』을 影刊하며 頭註로 두군데 밝혀 놓았은 점을 고찰 할 수 있었다. 이를 토대로 필자가 원전을 精讀한 결과 기존에 밝혀지지 않은 『일지암시고』 원문에서 誤記⋅誤字가 발견 되어 <표⋅5>로 밝혀다.
이를 바탕으로 『一枝盦詩藁』의 「序跋」의 諸家 評價를 통하여 초의 시문학의 위상 및 시의식을 조명하고자 하였다. 그 결과 艸衣 詩文學에 대한 諸家의 評價를 唐宋八大家를 넘나드는 詩格⋅蔬筍氣를 벗어난 堅忍性의 詩氣⋅능소화가 홀로 핀 듯한 詩文⋅儒佛 涉獵의 學問的 詩名⋅同歸殊塗한 不二의 詩神⋅跡禪心儒의 圓融한 神語로 분석하였다. 이에 艸衣의 儒佛融涉를 통한 학문의 경지와 唐宋八大家에 비기는 詩格을 확인 할 수 있었다.
소통의 미학이 재조명 되어야 하는 21C 지금의 시점에, 이념⋅학문⋅종교를 無碍하게 그물에도 걸리지 않는 바람처럼 남겨 놓은 초의의 禪語가 이 시대에 나투어야 할 淸靜法身佛이 되길 기대한다.

영어초록

In this study, Nowadays, in Korea Buddhism history, I intended to discover the important position not only in our Korea Buddhism literature history but also in Korea Chinese poetry history), first above all, Chouiseonsa) with Wonyung of Yubulyungseop(儒佛融涉) who evaluates Seonjang.
At first, in preface I present direction and scope of study. I try to study about Not-treated scope in existing Choui study results through Choui poetry literature restudy. Therefore, with research scope of this study Choui poetry literature issue, I intended to plus intensive reading about original text, at first. Through intensive reading of basic data, it was caused to understand rightly about his literary quality. In this study, I organize from Jeobon1〮〮,2,3,4 to Jeongopyo1,2,3,4. Choui's Chinese poetry work's original Sentence is compared and organized the Jeongopyo and then among the result of Jeobon2,3,4 mistake record contents I can be examined the points that enlightened two parts with Duju as I do yongan the Jeobon1. With this based on, writer had intensive reading the original text as a result the existing unveiled Iljiamsigo original text I discover mis-record) and mis-letter) so they are revealed Table 5. In this base, I intend to light Choui poetry literature phase and poetry sense through Jega evaluation of Seobal in Iljiamsigo. As a result, I've analyzed with Wonyungish Sineo of Sisin, Jeokseonsimyu with Buli of Simun, Yubulseopryup in learning Simyeong donggwisudo like only blossomed Sigi, Neungsowha without Gyeoninseong which gets out of Sigyeok Sosungi frequent Dangsongpaldaega who had evaluated Jega about Choui's poetry literature. Therefore, I can confirm the poetry structure which comparres Dangsongpaldaega and state of learning through Choui's Yubulyungseop.
In this point of time 21c, it has to illuminate to aesthetics of understanding, and I expect to become Cheongjeongbeopsinbul which appears in this period Choui's Zen word which leaves like wind which does not be trapped in a net with Muae about ideology, Learning and religion.

참고자료

· 없음