화천 지역 노동요의 전승과 비전승 양상－『강원의 민요』와 『증편 한국구비문학대계』 비교를 통하여－ (Transmission and Non-Transmission Aspect of Work Songs in Gangwon-do Hwacheon-gun)

서지정보

· 발행기관 : 안동대학교 민속학연구소
· 수록지 정보 : 민속연구 / 30호 / 7 ~ 30페이지
· 저자명 : 이영식

초록

문화란 어느 한 곳에 정체되어 그대로 머무르지 않고 끊임없이 변화한다. 민요 또한 문화를 이루는 한 부분이기에 오랫동안의 변화를 거쳐 현재와 같은 모습으로 구연되고 있다. 노동요도 마찬가지이다.
민요, 노동요의 존재 및 전승 유무는 제보자의 구연을 통해 확인할 수 있다. 화천군의 노동요 전승 유무도 지역의 제보자를 통해서 확인할 수 있다. 전승 유무를 살피는 데 가장 확실한 방법은 지역민을 대상으로 전수조사 하는 것이다. 하지만 답사 경험이 있는 연구자라면, 지역에는 소리를 구연해 줄 수 있는 분이 따로 있음을 알고 있다. 따라서 노동요 몇 편을 위해 전수조사를 하더라도 그 성과는 기대만큼 그리 크지 않을 것으로 짐작한다.
그런가 하면 지역의 노동현장에서 선배들로부터 소리를 배워 익혀서 구연능력을 갖추고 있지만 소리할 기회가 없어서 제보자로 파악되지 않은 이들도 많이 있는데, 이들을 ‘잠재적 전승자’라 한다.
그동안 화천군에는 세 번의 민요 조사가 있었는데, 그 조사보고서를 바탕으로 논농사요, 밭농사요, 목재생산요, 임산물채취요, 제분정미요, 길쌈요, 토목요, 건축요, 수운요, 채굴요, 살림요, 양육요 등 모두 12항목의 노동요가 화천군에 전승되고 있음을 확인하였다. 그리고 2001년에 정리된 소리가 2014년에 정리되지 않은 경우가 많았다. 이러한 경우 제보자의 사망 등 여러 사정으로 인한 것으로 이해할 수 있다.
하지만 2001년에 정리되지 않은 소리가 2014년에 와서 새롭게 채록되는 사정을 설명하기란 쉽지 않다. 더욱이 그 소리가 가창유희요가 아닌 노동요라면 더욱 그러하다. 가창유희요의 경우 개인의 취향에 따라 지역뿐만 아니라 다른 곳에서 익혀서 구연할 수 있지만, 선후창의 노동요는 사정이 다르다. 지역의 선후창 방식의 노동요는 그 지역의 노동현장을 떠나서는 익히기 쉽지 않다. 곧 호미로 논을 매고, 목도로 무거운 물건을 나르는 과거의 노동현장이 주어지지 않은 현재 상황에서 과거와 같은 방식으로 소리를 익히기란 쉽지 않다. 오히려 과거에 마을에서 익혔던 소리이지만 그동안 노래할 기회가 주어지지 않았다가 조사자를 만나 구연한 것으로 이해할 수 있다. 따라서 그동안 조사되지 않던 지역의 노동요가 갑자기 정리된 까닭은 그 소리를 기억하고 있던 ‘잠재적 전승자’가 등장했기 때문이다.
화천군의 노동요의 잠재적 전승자의 구연결과물은 논농사요, 건축요, 양육요에서 주로 나타나고 있다. 그리고 잠재적 전승자의 소리는 독창보다 선후창의 노래가 전승의 중심을 이루고 있으며, 반대로 전승되지 않는 소리는 독창인 노래가 중심을 이루고 있다.

영어초록

Culture has consistently changed rather than staying and being tied up in one place. Since folk songs are similar to the culture, they are narrated as present through changes for a long time, and so are work songs.
Whether folk songs and labor song exist and are passed down can be figured out through informant’s narration. If those in Hwacheon-gun do and are was also checked by an informant in the area. The most confident way to look at whether they have been handed down is to investigate the number of the residents through a complete enumeration survey. If a researcher, however, has made a field investigation, he or she already noticed that there should be a person able to narrate the songs in the area. Thus, even though a complete enumeration survey is conducted, it won’t achieve grate results.
On the other hand, there are people who are able to narrate songs by learning from their seniors during laboring in an area but they are not recognized as an informant as they have not had a chance to sing a song. They are called a ‘Potential successor’.
Three folk songs surveys have been conducted in Hwacheon-gun. Based on the results, it turns out total 12 labor songs including paddy farming songs, upland farming songs, timber production songs, forest product picking songs, milling and rice polishing songs, weaving songs, civil engineering songs, construction songs, water transportation songs, mining songs, housekeeping songs and nurturing songs have been succeeded in Hwacheon-gun. It is also discovered that many songs organized in 2001 were not classified in 2014 and it might be caused by an informant’s death.
It, however, is not simple to explain why some songs that had been organized in 2001 were newly recorded in 2014. In case of not entertainment songs but labor songs, it is more difficult to explain the reason. In case of entertainment songs, they can be enjoyed by learning in an area or other places according to a personal preference but when it comes to labor songs that is front and rear singing of an area, it is hard to learn them outside of laboring sites of the area. Thus, it is not easy to learn songs in the same way in current states not including past labor sites such as weeding a rice paddy and carrying heavy things with a think stick. Rather, it might be considered that although people learned the songs in the past in their village, had no chance to sing the songs and narrated them after meeting the researcher. Hence, the reason the regional labor songs that had not been recorded were organized is that the ‘Potential successors’ to remember the songs appeared.
In general, the narration results from the potential labor song successors in Hwacheon-gun are shown in padding farming songs, construction songs and nurturing songs. As for the potential successors’ songs, they focus on front and rear singing rather than solo while the severed songs concentrate on solo.

참고자료

· 없음