崔勝子 시에 나타난 根源的 恐怖와 時間認識 (A Vicious Circle of Authenticity and Nihilism of Ideas - Reading Choi seung-ja’s Poetry -)

서지정보

· 발행기관 : 한국어문교육연구회
· 수록지 정보 : 어문연구(語文硏究) / 46권 / 3호 / 317 ~ 341페이지
· 저자명 : 안지영

초록

안지영, 2018. 崔勝子 시에 나타난 根源的 恐怖와 時間認識, 어문연구, 179 : 317~341 이 글은 1980년대 해체시적 흐름을 이끌어온 시인 가운데 최승자에 주목하여 최승자의 초기시에 나타난 극단적 부정성과 후기시에 나타난 허무주의적 경향의 연결점을 파악하고자 한다. 초기시를 창작할 당시 최승자는 기존의 서정시가 진정성을 담보하지 못할 것이라고 주장하며 이와는 다른 형식의 시를 창작할 필요성을 고민한다. 자기 자신을 부정하며 파괴에 대한 욕망을 드러내고 있는 초기시는 무엇보다 현실의 부정성을 지시한다. 초기시에 나타난 공포의 정동이 문제적인 것은 급속한 관념으로의 경도와 공포감이 서로 긴밀히 관련되기 때문이다. 90년대 들어 최승자는 자신을 유령적 존재로 인식한다. 80년대와 서둘러 결별하려는 사회적 분위기 속에서 최승자는 소외감을 느낀다. 최승자는 90년대로의 전환을 시대적 흐름이라고 인정하면서도, 자본주의적 일상으로 걸어 들어가지 못했다. 최승자가 돌연 미국행을 결정한 것은 90년대에 그녀가 부딪힌 한계적 상황과 관련된다. 미국 체류 이후 최승자의 시에는 시간에 대한 문제가 나타난다. 이에 따라 최승자의 후기시에는 역사에 대한 회의와 더불어 ‘영원’이라는 존재론적이고 초월적 시공으로 나아가고자 하는 지향이 제시된다.

영어초록

This essay aims to identify the connection between extreme negatives in the early days of Choi Seung-ja and the nihilism in the latter works. In early poetry, Choi argues that traditional lyric poetry would not guarantee authenticity, and considers the need to create other “forms” of poetry. Particularly problematic is the peculiarity of fear in the early days, fear and attitude centered on idea are closely related to each other. Moreover, the historical upheaval of the 90s doubles the fear of the self in a different way than in the 1980s. In the 1990s, Choi Seung-ja sees herself as a ghost. Amid the social atmosphere of rapidly breaking up with the 80s, Choi feels left out. Choi Seung-ja needed a breakthrough. Her sudden decision to go to the United States was related to the marginal situation she encountered in the 90s. The poetry of Choi after his stay in the U.S.A. shows a question of time. It should be noted that Choi's ideological attitude toward time is similar in the context of criticizing product materialism. Choi Seung-ja's poetic self knows that the product is merely an expression of social relationships and has no mysterious power. But after the realization that the subject is merely ‘programmed’, Choi feels more free. It provides a reason to deny all physical objects in the world and to establish the idea of “Me”, which has only the certainty of reason.

참고자료

· 없음