8･9세기 新羅의 中期密敎 유학승 (Esoteric Buddhist Monks of Silla in the 8･9th Century)

서지정보

· 발행기관 : 신라사학회
· 수록지 정보 : 신라사학보 / 47호 / 65 ~ 97페이지
· 저자명 : 김연민

초록

8~9세기 중기밀교를 수용한 신라 유학승 8명을 분석했다. 8세기 전반은 현초･불가사의･의림･혜초가 있었다. 앞 3인은 선무외에게 태장계를 사사했고, 혜초는 금강계를 상승했다. 현초는 양부회통의 단초가 됐으며 불공과 함께 중기밀교 2조에 위치한다. 불가사의는 한역 『대일경』의 주석을 완성했다. 서명의 영묘사는 귀국 후 『공양차제법소』를 편찬했음을 암시한다. 724~735년 사이 입당한 의림은 중기밀교를 신라로 전래했다. 혜초는 금강지를 사사했지만 불공에게 전법관정을 받아 그의 6대 제자가 됐다. 이는 밀교전성기 혜초의 위상을 반영한다. 불공은 교단의 영향력을 드러내기 위해 6대 제자 중 혜초만 국적을 밝혔다.
781년(선덕왕2) 혜일과 오진은 혜과를 사사했다. 혜일은 새로운 사상경향이었던 회통된 삼부밀교를 신라로 들여왔다. 반면 오진은 태장계에 더 관심을 가졌고 그 근원을 찾아 중인도로 향했다. 그는 치송데젠의 불교 진흥에 따라 티베트까지 이르렀고 789년 그곳에서 입적했다. 9세기는 균량과 홍인이 있었다. 균량은 금강계만 선택했다. 그는 흥덕왕대 화엄결사인 춘추지사를 주관했으므로 밀교와 화엄을 겸학한 경우이다. 이름과 국적만 전하는 홍인은 법전에게 양부를 상승했다. 유학기조가 선종으로 전환된 때에도 밀교승려의 유학이 이어졌다.
8세기 전반 유학승이 가장 많고 혜일･오진이 혜과의 2･3번째 제자였던 점은 중기밀교에 대해 신라밀교가 기민하게 반응했음을 말해준다. 밀본･명랑･혜통의 밀교와 교학불교의 발전은 중기밀교 수용의 사상적 밑바탕이 됐다. 이들은 태장계에 더 관심을 보였다. 선무외 제자들은 인도와 차별되는 동아시아 밀교의 태장계 전승과 양부상승 전통을 세우는데 기여했다. 한편 당과 일본은 중기밀교를 기반으로 종단이 성립했으나 신라는 아니었다. 신라 유학승에게 법맥은 교학보다 우선되지 않았다. 혜통의 스승으로 선무외가 부회되고 신인종 법맥에 용수가 있는 것은 중기밀교의 영향이다. 유학승들은 이미 신라밀교에 속해 있었다.

영어초록

The middle Esoteric Buddhism was introduced to China from India in the first half of the 8th century. Silla’s monks also went abroad to study in China to learn this. There were 8 students who wanted to study abroad in the 8th and 9th centuries. Subhakara-simha’s students included Hyuncho(玄超), Bulgasaui(不可思議) and Uilim(義林). They created a foundation for Garbha- dhatu(胎藏界) Esoteric Buddhism in East Asia. Hyecho(慧超) is a student of Vajrabodhi and Amogha-vajra. He is from Silla. Vajrabodhi showed off her influence by revealing Hyecho’s nationality. Two monks in the late 8th century. Hyeil(惠日) and Ojin(悟眞) became students of Hyegoa(惠果). Hyeil brought the newly popular Buddhism to Silla. Ojin passed through India to Tibet and died in 789. Ojin was only interested in Garbha-dhatu. Maybe he went to Nalanda. In the 9th century, there were Gyunryang(均亮) and Hongin(弘印). Gyunryang only learned Vajra-dhatu(金剛界) Esoteric Buddhism. He learned Esoteric Buddhism and Huayan Thought(華嚴) together. Hongin only gives his name and nationality. He is a student of Beopjeon(法全) in the mid to late 9th century.
Buddhism in Silla reacted quickly to the emergence of the middle Esoteric Buddhism. Because the Buddhist community in Silla already understood the early Esoteric Buddhism. In China and Japan, sects were created based on the middle Esoteric Buddhism. But that never happened to Silla. For Silla monks, succession of inherit buddhist pedigree was not given priority over ideology. It is under the influence of the middle Esoteric Buddhism that Subhakara-simha is a teacher of Hyetong(惠通), and Nagarjuna is located in the genealogy of Sininjong(神印宗). In the 8th and 9th centuries, students studying abroad belonged to the existing the religious body of Esoteric Buddhism in Silla.

참고자료

· 없음