엔첸스베르거 시학의 흐름 연구* - 후기시에 나타난 무상함과 일상성의 모티브를 중심으로 („Doch ich bin nur ein Vorübergehender“. Vanitas und Alltäglichkeit bei Enzensbergers späten Gedichten)

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 26호 / 119 ~ 138페이지
· 저자명 : 박현정

초록

Bei dieser vorliegenden Arbeit handelt es sich um die poetische Wandlung von Hans Magnus Enzensberger. Der Fokus liegt hier auf den lyrischen Sujets „Vanitas und Vergänglichkeit“ der späten Gedichte, deren Tendenz sich etwa mit dem Gedichtband Die Furie des Verschwindens (1980) verändert. War die erste Arbeitsphase von den 50er bis 60er Jahren stark von dem gesellschaftlichen Engagement geprägt, wie bei den politisch akzentuierten Gedichtbänden Verteidigung der Wölfe (1957), Blindenschrift (1960) und Landessprache (1964), so neigt das lyrische Ich allmählich nach Titanic-Gedichten(1978) zu leiseren Tönen. Angesichts des Verlustes der Zukunftsperspektive sowie der Skepsis der dialektischen Geschichtsphilosophie thematisiert der späte Enzensberger besonders seit dem Gedichtband Die Furie des Verschwindens (1980) kein agressives und kämpferisches Parlando. Vielmehr dichtet er im untröstlich milden Ton über die Vergänglichkeit und Nichtigkeit, die aus seiner 68er-Vergangenheit folgt. In dem Gedichtband Die Zukunftsmusik (1991), Kiosk (1995) und Leichter als Luft (1999) beschäftigt sich das lyrische Ich mehr oder weniger mit dem Alltäglichen und Konkreten. Dabei geht es keineswegs um die pathetische oder resignative Ausdrucksweise über Geschichte und Philosophie, sondern um den Antagonismus zwischen Politik und Alltag, Begrifflichkeit und Banalität und Diesseits und Jenseits. Ohne das politische schrille Pathos beschreibt er die trivialen Dinge mit seiner ‘Alterslyrik’ im Modus des Tragikomischen. Über das Weltliche wird dabei kaum gejammert und lamentiert: das Individuum löst sich in einem Kolletiv durch das Verschwinden des lyrischen Ichs auf. Diese Abkehr von der Geschichtsphilosophie bezieht sich schließlich auf die Enthistorisierung bzw. Entideologisierung des Dichters.

영어초록

Bei dieser vorliegenden Arbeit handelt es sich um die poetische Wandlung von Hans Magnus Enzensberger. Der Fokus liegt hier auf den lyrischen Sujets „Vanitas und Vergänglichkeit“ der späten Gedichte, deren Tendenz sich etwa mit dem Gedichtband Die Furie des Verschwindens (1980) verändert. War die erste Arbeitsphase von den 50er bis 60er Jahren stark von dem gesellschaftlichen Engagement geprägt, wie bei den politisch akzentuierten Gedichtbänden Verteidigung der Wölfe (1957), Blindenschrift (1960) und Landessprache (1964), so neigt das lyrische Ich allmählich nach Titanic-Gedichten(1978) zu leiseren Tönen. Angesichts des Verlustes der Zukunftsperspektive sowie der Skepsis der dialektischen Geschichtsphilosophie thematisiert der späte Enzensberger besonders seit dem Gedichtband Die Furie des Verschwindens (1980) kein agressives und kämpferisches Parlando. Vielmehr dichtet er im untröstlich milden Ton über die Vergänglichkeit und Nichtigkeit, die aus seiner 68er-Vergangenheit folgt. In dem Gedichtband Die Zukunftsmusik (1991), Kiosk (1995) und Leichter als Luft (1999) beschäftigt sich das lyrische Ich mehr oder weniger mit dem Alltäglichen und Konkreten. Dabei geht es keineswegs um die pathetische oder resignative Ausdrucksweise über Geschichte und Philosophie, sondern um den Antagonismus zwischen Politik und Alltag, Begrifflichkeit und Banalität und Diesseits und Jenseits. Ohne das politische schrille Pathos beschreibt er die trivialen Dinge mit seiner ‘Alterslyrik’ im Modus des Tragikomischen. Über das Weltliche wird dabei kaum gejammert und lamentiert: das Individuum löst sich in einem Kolletiv durch das Verschwinden des lyrischen Ichs auf. Diese Abkehr von der Geschichtsphilosophie bezieht sich schließlich auf die Enthistorisierung bzw. Entideologisierung des Dichters.

참고자료

· 없음