후기 토대주의적인 변증학을 향하여: 코넬리우스 반틸의 전제주의 변증학을 넘어서 (Toward Postfoundational Apologetics: Beyond Cornelius Van Til’s Presuppositional Apologetics)

서지정보

· 발행기관 : 한국조직신학회
· 수록지 정보 : 한국조직신학논총 / 37호 / 283 ~ 317페이지
· 저자명 : 오승성

초록

우리는 지금 전통을 초월하는 보편적인 합리성이 아니라 전통 사이에서 교차적으로 국지적인 합리성이 존재한다고 보는 후기 토대주의적인 시대를 살아가고 있다. 코넬리우스 반틸의 전제주의 변증학은 반토대주의에 기초하여 경험을 해석하는 틀로서 기독교 전통을 전제한다는점에서는 옳으나 선결문제 요구의 오류에 빠져 그 전제를 정당화 하지않음으로써 고백주의적 신앙주의에 빠졌다. 우리는 윌러드 콰인의 가류주의를 받아들여 반틸의 신앙주의를 교정할 수 있다. 콰인은 반틸과 많은 유사점을 가지고 있지만 결정적으로 전제의 오류가능성을 인정한다는 점에서 반틸과 차이가 난다. 브루스 마샬은‘포괄적인 동화력’이라는 개념을 사용하여 그 차이점을 적극 수용하여 전제의 수정까지도 가능한 방법으로 기독교 전통을 정당화 한다. 후기 자유주의 신학자들의ad hoc 변증학을 좀 더 후기 토대주의적인 방식으로 수정한 마샬처럼기독교 전통은 국지적인 합리성에 근거하여 교차적인 방식으로 정당화되어야 한다.

영어초록

Evidential apologetics, which is based upon modern foundationalism,holds that the Christian beliefs should be justified by a logical inference from basic belief. Therefore, it is not a suitable apologetics in the postfoundational era, because the postfoundational spirit suggests that experience be dependent upon theory. Contrary to modern apologetics like evidential apologetics, the presuppositional apologetics of Cornelius Van Til accepts a theory-ladenness of experience,but falls into a confessional fideism because of its radical rela-tivity. Van Til suggests an impossibility of translation owing to an irreconcilable incommensurability between traditions. But, in my view, incommensurability does not necessarily result in an impossibility of comparison or contrast. A local rationality is made possible,since comparison is done by intersubjective criteria in spite of being incommensurable.
Ad hoc apologetics of postliberal theologians like Hans W. Frei or George A. Lindbeck tries to justify the Christian beliefs through an explanatory power like the assimilative power which absorbs alien beliefs from other tradition into its own conceptual network through a transversal dialogue. The inclusive and assimilative power of Bruce D. Marshall is also one of such an explanatory power. It has a selfrevision by accepting alien beliefs and transforming its own conceptual scheme. Therefore, it shows postfoundational traits based upon the transversal rationality between traditions.

참고자료

· 없음