스데반의 연설(행 7:2-53)에 나타난 이스라엘의 이야기의 기능 (The Function of the Story of Israel in Stephen's Speech (Acts 7:2-53))

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 20권 / 4호 / 1017 ~ 1055페이지
· 저자명 : 조재천

초록

거의 전체가 이스라엘의 이야기로 구성된 스데반의 연설(행 7:2-53)은 사도행전의 여타 연설 또는 설교들과는 구별되는 독특한 형식과 주제, 그리고 문학적 기능을 갖는다. 먼저, 이스라엘의 이야기가 연설의 기본 소재라는 사실 자체로 인해 스데반이　율법을　거스르는　것이　아니라 오히려 율법에 기초하여 더욱 온전하고 충실한 하나님 이해, 공동체 이해를 갖고 있음이 밝혀진다. 반면 스데반의 성전에 대한 견해는 좀 더 직설적이며 비판적이다. 그의 반-성전주의의　기본논리는　가시적 구조물로서의 성전에　대한 집착은 곧 "손으로 만든 것" 즉 우상에 대한 이끌림의 발로하는 점이다. 다음으로 이스라엘의 이야기는 메시야 예수에 대한 변증과 선포를 전달한다. 모범적 신앙을 가졌던 여러 조상들 중에서도, 모세는 "나와 같은 선지자" 또는 "그 의인" 즉 메시야에 대한 예언을 선포하였다. 모세는 메시야적 기능인 "지도자"와 "속량하는 자"의 역할을 수행했다. 복음의 내용뿐만 아니라 그 대상에 있어서도 이제는 예루살렘과 성전을 벗어나 유대, 사마리아, 땅 끝까지 확장되어야 한다는 당위가 담겨 있다. 이러한 신학적 주제와 문학적 구조를 전달하기 위해 이스라엘의 이야기가 취한 형식과 내용은 당대의 해석적 전통에 기댄 바가 크다. 칠십인경의 여섯 본문들에는 이스라엘의 과거를 다시 이야기하는데 사용되는 독특한 관점과 방식이 나타나 있다. 이러한 전통에 뿌리를 둔 사도행전 7장의 이스라엘의 이야기는 스데반으로 대표되는 예루살렘 제자공동체의 신학적 정당성을 변호하고 그리스도의 복음을 제시하며 이방인들을 향한 하나님의 구원계획을 기대하게 하는 기능을 하고 있는 것이다.

영어초록

Almost entire part of Stephen's speech (Acts 7:2-53) is composed of the story of Israel, which shapes the speech in such a unique way that other speeches in Acts can hardly be assimilated with. Contents, form, theme and literary function of the speech are provided from the story of Israel as Luke re-interprets and retells it. Vague at first sight, the characteristic of the speech as self-defense (apologia) and evangelistic becomes manifest if read against the overall theological and literary nature of Acts. Stephen is said to be faithful rather than against the law of Moses, and his understanding of God and community is fundamentally anchored in the covenantal faithfulness of God. His understanding of the Temple, however, is a different story. Temple as a visible structure is criticized in similar way as the gold calf is criticized. Both are "made by hands." Of the heroes in the story of Israel, only one person, Moses, is described in keeping with Christological notions. So, Moses prophesied about "a prophet like myself," and performed the role of "ruler" and "redeemer," both of which are often cited as Messianic in scriptures. The form and content of the historical survey in Stephen's speech is dependent on interpretive traditions that were circulated and accepted by contemporary Jews. The septuagint offers passages that demonstrate specific understanding of Israel's patriarchs, prophets and kings. More significantly, they supply the author of Luke-Acts with perspectives and frames of thought with which Israel's long-term history is interpreted and retold. It is interesting that the Lukan audience is probably dominantly Greco-Roman ethnically, if not culturally. The author must have been so confident that the scripture and God's covenantal faithfulness are integral parts of the gospel of Jesus Christ.

참고자료

· 없음