김수영과 김종삼의 동시(重詩)에 나타난 현실 인식 : 「나는 아리조나 카보이야」와 「오빤슈사인」을 중심으로 (The Recognition of Reality in the Children’s Verses of Kim Soo-young and Kim Jong-sam - Focusing on “I’m an Arizona Cowboy” and “My Brother is Shoeshine”)

서지정보

· 발행기관 : 인천대학교 인문학연구소
· 수록지 정보 : 人文學硏究 / 40권 / 169 ~ 195페이지
· 저자명 : 김지녀

초록

본 연구는 김수영과 김종삼의 동시(童詩) 「나는야 아리조나 카보이야」와 「오빤 슈사인」 을 주요 연구 대상으로 삼아, 그들의 동시에 나타난 미학적 특성을 면밀히 분석해내고, 그것에 내재한 현실인식의 의미를 규명했다. 먼저 전후 기성세대를 대표하는 박목월의 동시론(童詩論) 특성을 정리하였다. 박목월의 동시론은 전통적인 자연이나 아이다운 생활에 기반해 아이의 순수한 동심을 그리는데 초점을 맞췄고 이후 한국의 동시 이론 및 창작에 큰영향을 미쳤다. 그러나 1960년 4월 혁명 이후 창작된 김수영과 김종삼의 동시는 앞선 기성세대 동시를 문제시하며, 그것과는 사뭇 다른 방식으로 표현되었다. 김수영은 「나는 아리조나 카보이야」에서 풍자와 해학의 방법을 통해 부조리한 현실을 익살스럽게 표출했다. 그는 아이들이 동시를 공평하게 향유할 수 있는 사회적, 경제적 토대와 질서를 마련하기위해, 사회 구조의 혁명이 필요함을 역설했다. 한편 김종삼은 가난하고 힘든 어린이들의삶을 있는 그대로 포착해, 담담한 어조로 묘사했다. 김수영과 달리 김종삼은 가난과 추위에 내몰린 아이들의 생활을 있는 그대로 포착하고, 그 아이들이 동심을 회복해 잠시라도행복과 평화를 얻길 바라는 윤리적 태도를 견지했다. 이처럼 김수영과 김종삼의 동시는아이들에게 현실을 있는 그대로 바라보도록 하고, 부정적 질서나 윤리의식을 외면하거나덮어두는 것이 아니라 그것을 해결하고 변화시킬 수 있도록 현실에 참여하는 방식을 강조했다는 점에서, 동시의 또 다른 교육적 성과와 방향을 유도했다. 그들의 동시 창작은 1960 년대 아동문학의 분화과정과 연동하며, 신세대의 감각과 이념을 투영시켜 동시의 개념과미학적 특성의 외연을 넓히고 창작 방법을 다양화하는 초석을 다졌다는 의의를 보여준다.

영어초록

This study focuses on Kim Soo-young’s “I’m an Arizona Cowboy” and Kim Jong-sam’s “My Brother Is Shoeshine,” comparing and analyzing the perceptions of reality within their children’s verses. Initially, the aesthetic characteristics of children’s verses by Jeong Ji-yong and Park Mok-wol, representative of the older generation post-liberation, were examined, revealing a focus on portraying the pure innocence of children rooted in traditional nature or daily life. However, the children’s verses of Kim Soo-young and Kim Jong-sam, emerging after the April Revolution in 1960, diverged significantly from their predecessors. Kim Soo-young, employed satire and humor to humorously depict the absurd reality in “I’m an Arizona Cowboy,” while Kim Jong-sam captured the lives of impoverished children with a calm tone in “My Brother Is Shoeshine.” Kim Soo-young advocated for a revolution in social structure, emphasizing the need for a fair foundation for children to engage with verses. In contrast, Kim Jong-sam maintained an ethical stance, portraying the lives of underprivileged children and expressing hope for them to rediscover their childlike hearts. Both poets encouraged children to confront reality, participate actively, and address negative societal aspects rather than disregarding ethical consciousness. Their approach significantly influenced the evolution of children's literature in the 1960s, reflecting the senses and ideologies of the new generation, thus expanding the scope and diversifying creative methods within children’s verses.

참고자료

· 없음