마르실리우스를 통해 본 참 평화의수호자(Defensor pacis) (Marsilius’ Defensor Pacis)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의신학회
· 수록지 정보 : 성경과 신학 / 77권 / 29 ~ 58페이지
· 저자명 : 정원래

초록

현재 우리 사회에서 모든 국가적 행위의 정당성은 국민의 동의에 기초하고 있다. 국가의 한 구성원으로서 살아가는 신앙인은 국가와 종교와 인민(국민) 의제주체에소속된다. 이는신자는영원한법을따르는자이며, 동시에국 가의 구성원이자 인민의 한 목소리임을 의미한다.
근대적 국가는 종교적 권위로부터 자율적인 정치 공동체이자, 개인의 이성을 그 바탕으로 한다. 국가와 종교의 엄격한 분리를 지향한다. 국가의 각 주체들이 서로의 영역과 차이들이 인정되고, 일방적인 독점성이 지양되 었을때, 사회의참된평화가모색될수있다고본다.
각 주체들의 고유한 정체성과 상호 관계의 이해를 위해 14세기 마르실 리우스의 『평화의 수호자』를 살펴본다. 이 저서에서 마르실리우스가 국가와 교회의 역할에 관하여 고찰하고, 나아가 그가 권력의 원천으로 제시하는’인 민 집단’(populus)에 대하여 서술하기 때문이다.
먼저 II장에서는 기독교적인 ‘평화’에 대한 이해가 13세기 아리스토텔레 스의 사상에 의해 겪게 되는 변화를 간략하게 서술한다. III장에서는 마르실 리우스의 삶과 『평화의 수호자』에 대한 설명 및 그가 제시하는 평화의 의미 를 살피고, IV에서는 마르실리우스의 『평화의 수호자』에서 제시하는 국가, 인민, 그리고 교회에 대한 이해를 시도한다.
결국 인민들이 ‘현세적 행복’과 ‘충족한 삶’을 이루어가도록 “평화”를 이룩해야 하는 국가의 고유한 목적과, 그 목적을 수행하기 위해서는 정치적⋅ 사회적 갈등을 해소하기 위한 이성과 합리성의 근거를 지닌 ‘입법 활동’이 매우 중요하다. 즉 평화에 있어서 “정부의 입법 활동”은 매우 중요한 역할을 한다. 입법의 정당성은 인민의 동의에 기초하고 있다. 그러나 이 입법의 올 바른 이성이 결여되어 있을 때, 또는 이러한 입법이 목전의 현실적인 필요성 에 매몰되어 갈 때, 교회는 언제나 동의하고, 영원히 지속가능한 원리에 대 한 목소리를 담아내야 하는 주체이다. 이를 통해 국가의 구성원이자 권력의 원천인 인민에 속하며, 신앙인으로 사회적/정치적 갈등과 혼란 가운데서도 참된 입법자인 평화의 수호자로 서야 한다.

영어초록

The legitimacy of all national acts in our society based on the agreement of the people. Believer as a member of the country belongs to both the subject of state and the subject of religion and of people. At on side believer is a follower of the eternal law, on the other hand he belongs to a member of the state and of the people.
The modern concept of state as autonomous political community from the religious authority shall be based on the intellectual individual. It sepa- rates the state from the religious. But when each their roles and differences are not distinguished, or they exclusives each others, the true peace can not be realized. To reflect on this topic, it is useful for us to study of the Marsilius’ book, Defensor pacis, in the 14th century. Because the book had explored about the roles of the state and church and it considered how the truth peach could be reached in society.
In Chapter II., we will briefly describe the historical changes of the Christian understanding about ‘peace’ through the Aristotelian thoughts. In Chapter III., the meanings and descriptions about peace in Denfensor pacis will be investigated. In Chapter IV., three subjects of peace in Defensor pacis, State, People and Church, will be considered.
The state have a duty that he makes a peace in society. Whereby the people are able to pursue a happy life. To achieve peace, the most important activity of State is’legislation’ on a basis of reason and rational of individual. Namely the authority of legislation is based on the consent of the people.
However, if a valid reason in legislation does not work, or when this legislation is going to be distorted in terms of the situational need, the Church is the subject which cry out the eternally sustainable principles. Like this, Because believer is a members of the state and belongs to the people as the source of power, he’ll become the reconciliator in the social and political conflict and must stand as the guardian of true peace.

참고자료

· 없음