王守仁의 心學에서 植物과 鑛物 비유의 의의 (A meaning of the metaphors of plants and minerals in Wang Shouren' Sinxue.)

서지정보

· 발행기관 : 한국환경철학회
· 수록지 정보 : 환경철학 / 11호 / 67 ~ 111페이지
· 저자명 : 최재목

초록

흔히 왕수인(王守仁. 호는 陽明. 1472-1528)의 심학에서는 인간의 내면에 중점이 놓여 있어 생물에 대한 관심이 약화되어 있다고 생각하기 쉽다. 이런 이유로 국내외의 학계에서도 왕수인의 심학이 생물이나 식물에 대해 어떤 관점과 인식을 가지고 있었는지 별도로 논의한 적은 드물다.
그러나 실제로 왕수인의 저작을 통해서 보면 그는 식물, 광물과 같은 자연물에 대해서도 일정한 관심을 가지고 있었고, 또한 그것을 자신의 사상을 전개하는데 매우 긍정적으로 활용하고 있었다는 점을 발견할 수 있다.
이 논문은 왕수인의 주저『전습록(傳習錄)』을 중심으로 초목과 같은 식물, 그리고 금(金)과 같은 광물에 대한 그의 관점이 어떠했으며, 그리고 그것이 어떤 방향에서 인용되고 있었는지를 살펴본 것이다. 구체적인 논의는 <식물을 매개로 한 사상 전개>, <초목 생장의 비유 - 윤리론, 수양ㆍ공부론의 모형 ->, <금의 순도 비유를 통한 인간 덕성의 설명> 순서로 진행하였다.
그 결과 왕수인은 초목과 같은 식물, 그리고 금(金)과 같은 광물에 대한 예를 주로 운용하면서 자신의 사상의 얼개를 짜거나 그 구체적 내용을 전개하고 있었다. 초목 생장의 비유를 통해서는 윤리론, 수양ㆍ공부론을, 금의 순도 비유를 통해서는 인간 덕성을 설명하려 하였다. 이처럼 왕수인은 그의 사상을 전개하는 데서 나무와 풀과 같은 식물, 금과 같은 광물을 예로 들었다. 이것은 왕수인이 활동하던 당시 일상생활과 습속을 통해서 ‘누구나가 인정하는’ 공인된 사물의 예를 통해 논의의 설득력을 얻기 위한 것으로, 그가 자주 사용한 설명 방식이었다. 그의 이론 정립에서 자연만큼 큰 논거는 없었다. 그러나 그 자연은 의지나 힘을 가진 것이 아닌 가치중립적인 것이었다. 그래서 그는 인간의 자연에 대한 무한한 책임ㆍ사명감을 명확히 하게 된다.

영어초록

This study argue on a meaning of the metaphors of plants and minerals in Wang Shouren' Sinxue. Here I try to suggest Wang Shouren how interests in plants and minerals related with his htoughts.
It is easy to think Wang Shouren'(1472-1528) Sinxue is only focuses on the human mind, so we often did not pay attention to who or what he has interests in plants and minerals. But we can find out in his texts he actually has an interests in plants and minerals, that is associated with the construction and description of his thoughts.
Wang Shouren is actually citing the examples of a grass, trees and gold to explain and develop his the theory of human nature and ethics. Perhaps at then a grass, trees and gold are universally recognized by anyone in china. This is a demonstration by the authority. For him, nature as like plants and minerals, was a mirror of human life and a large theoretical basis. So, he shall present human's academic learning and life are basically based on principles of the nature.
However, the nature does not have the power but only value-neutral. So he tried to suggest that human has the unlimited responsibility and mission for nature. Human must have a responsibility for maintaining and caring nature.

참고자료

· 없음