『무량수경』의 ‘자연’ 개념과 그 격의성 (The Concept of “Ziran” and Matching Concepts in the Larger Sukhavati-vyuha Sutra)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교선리연구원
· 수록지 정보 : 禪文化硏究 / 14호 / 223 ~ 256페이지
· 저자명 : 김영진

초록

『무량수경(無量壽經)』은 고대 중국에서 여러 차례 번역된 경전이다. 그런데번역 과정에서 원문에는 없는 내용이 추가되기도 했다. 이런 경문의 재조정은당시로서는 빈번한 일이었다. 번역자와 그들의 중국인 조력자는 당시 중국인의 사유와 종교 정서를 많이 반영했다. 특히 몇몇 개념에서 이런 경향을 강하게확인할 수 있는데, 본고에서는 『무량수경』에 등장하는 ‘자연’ 개념에서 그것을확인하고자 했다. 자연 개념은 중국 위진대에 세계와 인간을 이해하는 개념장치이다. 『무량수경』의 역자는 이 개념을 적극적으로 사유하여 불교 술어로사용했다. 여기서 『무량수경』에서 작용하는 격의의 성격을 파악할 수 있다.
『무량수경』 ‘삼독오악단’에서는 노장적인 무위자연을 열반과 유사한 개념으로제시하기도 하지만, 그것보다는 인과응보의 법칙성으로 ‘자연’ 개념을 강조한다. 아울러 인과응보의 법칙성을 지기키 위해서 천지신명 혹은 일월성신 등중국 재래의 종교 관념이 등장한다. 또한 유교적 윤리 관념도 보인다. 위역(魏譯) 『무량수경』은 불교의 업설과 정토왕생이라는 기본 골격을 유지한 상태에서 중국 재래의 다양한 관념을 동원한다. 이것을 『무량수경』의 격의성이라고 할 수 있을 것이다.

영어초록

The Larger Sukhavati-vyuha Sutra (The Sutra on the Buddha of Eternal Life) is a Buddhist sutra that was translated several times in ancient China. However, in the process of translation, some contents not included in the original text got added at times. The translators and their Chinese cooperators often reflected the thoughts and religious sentiments of the contemporary Chinese. It becomes particularly evident with a few concepts. In this paper, I would like to confirm this through the concept of “ziran (nature)” that appears in the Larger Sukhavati-vyuha Sutra. Ziran was a conceptual apparatus that was used in understanding the world and human during the period of Wei and Jin Dynasties. The translators of the Larger Sukhavati-vyuha Sutra actively utilized this concept as a Buddhist terminology. From this, the meaning of matching concepts that are operating in the Larger Sukhavati-vyuha Sutra can also be grasped. In the section of “three poisons and five thieves,” the sutra did present the Taoist notion of “wu wei ziran (the nature that does not do/force)” as something similar to the Buddhist notion of nirvana, but, overall, “ziran” is emphasized more as the law of karmic retribution. Also, in order to observe the law of karmic retribution, religious notions rooted in Chinese tradition, such as tiandi shenming (gods of heaven and earth) and riyue xingchen (the sun, the moon and the stars) gets brought into the sutra. Not only that, but Confucian sense of ethics can also be seen in it. In particular, the version of Larger Sukhavati-vyuha Sutra translated by Sanghavarman, while maintaining the basic structure of Buddhist theory of karma and the rebirth in Pure Land, brought in diverse concepts that are traditionally Chinese. This could be understood as the use of matching concepts in the Larger Sukhavati-vyuha Sutra.

참고자료

· 없음