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비밀의 열쇠로서의 여성 —번연의『천로역정』과 크리스티애나의 천로역정 (Woman as Key to Unlocking Secrets: Bunyan’s Pilgrim’s Progress and Christiana’s Pilgrimage)

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최초등록일 2025.05.27 최종저작일 2008.12
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비밀의 열쇠로서의 여성 —번연의『천로역정』과 크리스티애나의 천로역정
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국영어영문학회
    · 수록지 정보 : 영어영문학 / 54권 / 5호 / 623 ~ 650페이지
    · 저자명 : 이종우

    초록

    This essay examines the ways in which Bunyan’s heroine, Christiana, establishes
    her identity as an essential and leading figure of a pilgrimage, independent
    of Christian, the hero. As indicated in the “Author’s Preface,” Christiana
    functions as a key to unlocking secrets left from joint sessions with her husband.
    This role is merely solidified when she receives an invitation from the
    Lord via Secret, an allegorical figure, waiting to be unveiled. Through the performance
    in the Interpreter’s House, Christiana displays a capacity of understanding,
    no less deep than Christian’s and demarcates a gendered sphere of
    interpretation distinctive from the one occupied by Christian.
    Christiana’s identity as a key to unlocking Christian’s secrets is shown most
    powerfully in terms of her exercising her female spiritual principles. Her sensitive
    response to the burden of interpretation forms the basis of principles, epitomized
    as sympathy and sacrifice. In particular, through imaginatively experiencing
    Christ’s sacrifice and suffering, she emotionally internalizes his spirit
    and morality. The female principles that are strengthened in the model of
    Christ help to overcome all the obstacles and difficulties faced by the pilgrim
    community. Whereas Christian concentrates his own salvation, Christiana puts
    her first priority in successfully completing the communal pilgrimage.
    Through this pilgrimage, she, in turn, breaks the curse of Eve as a bearer of sin
    and destruction and is reborn as Maria, a mother of life and model of patience.
    Through this pilgrimage, she also recognizes fear as a source of emotional
    power rather than a hindrance to the pilgrimage. In other words, she recognizes
    how fear, by emphasizing respect for God, can propel rather than hinder
    the journey towards salvation. That is how the community of the physically or
    spiritually weak and exhausted in Part II arrive safely at their destination. They
    follow the example set by Christiana, who fears God and embodies sacrifice
    and sympathy. In Christiana, we can thus see Bunyan’s intention to create a
    heroine equal to the hero.

    영어초록

    This essay examines the ways in which Bunyan’s heroine, Christiana, establishes
    her identity as an essential and leading figure of a pilgrimage, independent
    of Christian, the hero. As indicated in the “Author’s Preface,” Christiana
    functions as a key to unlocking secrets left from joint sessions with her husband.
    This role is merely solidified when she receives an invitation from the
    Lord via Secret, an allegorical figure, waiting to be unveiled. Through the performance
    in the Interpreter’s House, Christiana displays a capacity of understanding,
    no less deep than Christian’s and demarcates a gendered sphere of
    interpretation distinctive from the one occupied by Christian.
    Christiana’s identity as a key to unlocking Christian’s secrets is shown most
    powerfully in terms of her exercising her female spiritual principles. Her sensitive
    response to the burden of interpretation forms the basis of principles, epitomized
    as sympathy and sacrifice. In particular, through imaginatively experiencing
    Christ’s sacrifice and suffering, she emotionally internalizes his spirit
    and morality. The female principles that are strengthened in the model of
    Christ help to overcome all the obstacles and difficulties faced by the pilgrim
    community. Whereas Christian concentrates his own salvation, Christiana puts
    her first priority in successfully completing the communal pilgrimage.
    Through this pilgrimage, she, in turn, breaks the curse of Eve as a bearer of sin
    and destruction and is reborn as Maria, a mother of life and model of patience.
    Through this pilgrimage, she also recognizes fear as a source of emotional
    power rather than a hindrance to the pilgrimage. In other words, she recognizes
    how fear, by emphasizing respect for God, can propel rather than hinder
    the journey towards salvation. That is how the community of the physically or
    spiritually weak and exhausted in Part II arrive safely at their destination. They
    follow the example set by Christiana, who fears God and embodies sacrifice
    and sympathy. In Christiana, we can thus see Bunyan’s intention to create a
    heroine equal to the hero.

    참고자료

    · 없음
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