『松南雜識』의 민속문화 자료 검토 (A Study on the Folk-cultural Materials in the “Songnamjabji”)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사민속학회
· 수록지 정보 : 역사민속학 / 35호 / 107 ~ 139페이지
· 저자명 : 이경미

초록

본 연구는 趙在三(1808~1866)의 『松南雜識』(1855)에 나타난 민속문화 자료를 분석하는 데 목적을 두고 진행되었다. 송남잡지는 조선후기의 천문․지리․세시․관혼상제․농업경제․의식주 생활문화․음악․종교․사상․언어․동식물 등의 다양한 분야를 총 망라하여 전체 7권 33류 4433항목으로 구성된 유서류 저작물이다. 조선의 문헌 중에서 가장 많이 참고한 문헌은 『지봉유설』이고, 그 외 『성호사설』․『兒戱原覽』․『擇里志』․『磻溪隨錄』․『熱河日記』 등이 많이 인용되었다. 서술을 위해 자료를 단순하게 인용하고 나열한 경우도 있지만 자신의 경험과 관찰, 항간의 소문이나 전문을 통해 습득한 지식을 더한 경우가 많다.
『송남잡지』에서 저자의 견해를 중심으로 가장 많이 서술된 항목을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 농사와 관련된 민속문화 자료이다. 세시풍속과 관련하여 그 해의 풍흉을 점치는 방법, 비가 오도록 하는 방법 등을 자세히 서술하고 있고, 이와 함께 가뭄이 계속되거나 홍수가 생길 경우를 대비한 농사관련 속신을 채록하고 있다. 둘째, 양란을 배경으로 한 忠을 강조하는 내용과 가정 내의 孝를 강조하는 내의 야담을 싣고 있다. 셋째, 의복․옷감․염색 재료․침구류․바느질 도구에 이르는 복식 관련 사물의 명칭과 함께 의생활 풍속이 상당부분 수록되어 있다. 특히 衣食類에는 머리 모양을 중심으로 하는 華夷觀이 중점적으로 서술됨으로써 衣冠에 대한 조선후기의 자부심이 어떤 식으로 표현되고 있는지 확인할 수 있다. 넷째, 19세기 전반기의 국내 상황에 대한 저자의 비판적 시각과 서양에 대한 위기의식이 드러난다. 저자는 조선이 가난하다고 생각하고 있는데, 무거운 세금과 관리의 횡포를 가난의 원인으로 생각하여 토지제도와 관리 선발 제도를 지적하고 있다. 마지막으로 서양과 관련된 것으로, 자명종․시계․이양선․西洋布․아편담배 등을 소개하고, 서울의 鐘樓에서 서양포와 綵緞을 파는 상점이 있다는 것을 강조하고 있다. 이양선 출몰에 의해 서양의 무기나 힘에 대해서는 위기감을 나타내고 있지만, 서양의 실체는 속신에 가깝다.
저자는 『松南雜識』를 통해 다양한 주제의 민속문화 자료를 뽑아 고전에서 연원을 상고하고 당대와의 관련성을 끊임없이 고민하면서 4,433항목의 방대한 저술을 완성시켰다. 이로부터 『松南雜識』에서 19세기 전반기 조선의 다양한 민속문화를 찾는 것은 그리 어렵지 않다. 그러나 서술을 위해 인용한 자료에서 중국 고전이 차지하는 비중이 매우 크고, 시시각각 도래하는 서양에 대해 속신에 가까운 인식을 보이는 점은 서술상의 한계라고 할 수 있다.

영어초록

This study aimed to analyze the folk-cultural materials in the “Songnamjabji(1855)” written by Cho Jae-sam(1808~1866). “Songnamjabji” is a pre-modern encyclopedic literature, so called Ryuseo, about the Korean folk-culture in the late Joseon Dynasty. It is consisted of 4,433 articles classified into astronomy, geography, agricultural economy, and so on. “Jibongyuseol” is the most quoted among literatures of Joseon, and other materials such as “Seonhosaseol” are quoted.
The most described items based on author's view are as follows. First, “Songnamjabji” recorded farming related superstitions in the late Joseon Dynasty. Second, it contained historic tales emphasizing loyalty and filial piety. Third, lots of names and customs of clothes were included. Especially, it reflected the pride of Joseon's costume based on the view of Civilization-barbarism in the Clothing chapter. Fourth, the author represented the critical view about the domestic situations, and was aware of crisis on the coming of the West. Lastly, it introduced products from the West such as alarm, watch, textiles, and highlighted that there had been shops selling western textiles in Jonglu of Seoul. Though the author represented the feeling of crisis about western arms and power realized by western ships, the author's recognition of the West was near the superstition.
The author completed the 4,433 items based on a variety folk culture materials, contemplating the relationship between the classics and that day. As a result, it was not so difficult to find the folk materials in the first half of the 19th century in the Joseon Dynasty. However, it had some limitations by the facts that the importance of the Chinese classic was very large and that the author recognized the approaching West as superstitions.

참고자료

· 없음