베르그손의 아인슈타인 비판－무엇이 잘못되었나? (1) －<시간의 느려짐>의 실재성에 대한 논란－ (Bergson’s Criticisms of Einstein's Theory of Relativity: Where Is the Error? (1)－Controversy concerning the reality of relativistic time-dilatation－)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 철학사상연구소
· 수록지 정보 : 철학사상 / 30호 / 131 ~ 163페이지
· 저자명 : 조현수

초록

아인슈타인의 상대성 이론에 따르면, 운동하는 어떤 물체는 바로 그의 운동으로 인해 <시간의 느려짐>을 겪게 되며, 시간이 느려지는 비율은 그 물체의 운동속도에 비례하게 된다: 즉 어떤 물체의 운동속도가 빠르면 빠를수록, 그 물체의 시간은 더욱더 느리게 흐르게 되는 것이다. 그리하여 상대성 이론은 시간은 하나가 아니라 여러 개가 있으며, 절대적인 것이 아니라 상대적인 것이라고 주장한다. 인류가 오랫동안 믿어온 것처럼 우주의 모든 사물들에 대해 항상 동일한 속도로 흐르는 하나의 시간, 즉 절대적인 시간이 있는 것이 아니라, 서로 다른 속도로 운동하는 각각의 물체들은 저마다 다른 속도로 흐르는 시간을－즉 각각의 물체들은 각자에게만 고유하게 속하는 시간을－갖는다는 것이다; 그러므로 시간은, 다시 말해 시간이 흐르는 속도는, 물체가 운동하는 속도에 따라 달라지는 상대적인 것이고, 따라서 서로 다른 속도로 운동하는 물체들의 수만큼이나 많은, 서로 다른 속도로 흐르는 여러 개의 시간들이 존재하게 되는 것이다. 베르그손은 상대성 이론이 주장하는 이와 같은 <시간의 상대성>을 비판한다: 상대성 이론이 주장하는 <시간의 느려짐>이란 실제로는 일어나지 않는 일, 즉 비실재적이며 irréel 허구적인 fictif 일일 뿐이라는 것이다. 베르그손은 <시간의
느려짐>이 이처럼 비실재적이라는 것을 다름 아닌 상대성 이론의 근본 원리 자체에 의해서－즉 상대성 이론의 근본원리인 <운동의 상대성relativité du mouvement>에 의해서－논증할 수 있다고 주장한다.우리는 옳은 것은 상대성 이론이며 이에 대한 베르그손의 비판은 틀린 것이라고 생각한다. 베르그손이 왜 틀렸는지를 밝히는 것이 이 논문의 과제이다.

영어초록

According to Einstein’s theory of relativity, a body in movement suffers, due to the movement, a slow-down of its time. This singular phenomenon called “time-dilatation” made Einstein affirm that the faster a body moves, the slower its time flows. This is why this n physicist arrived at such a revolutionary idea that there is, in the world, no single universal time which would flow always invariably at a same speed for all things; but rather there are as many times, all different from one another in their respective speed of flow, as there are different bodies, each of which moves respectively at a different speed from one another.
Bergson refuses this relativistic idea of the slow-down of time and consequently that of the multiplicity of time. He claims that time, in order to be real, must be able to be perceptible by a conscient being; if one thinks of a time which is not perceptible by any conscient being, such a time is not, in fact, a real one, but a fictive one. Then he proceeds to demonstrate that the slow-down of time proposed by the theory of relativity can be perceived in no case by any conscient being. So he claims to refuse the relativistic idea of multiple times and to return to the traditional idea of the existence of single universal time.
Who is right in this debate about the nature of time? We believe that Bergson commits complicated but irremediable errors in his criticisms of Einstein. We aim to find out what are these errors and why-that is, for what philosophical reason-he is condemned to them.

참고자료

· 없음