濯纓 金馹孫의 詩文學 小考 (A Study on the Poetic Literature of Tak-yeong Kim Yilson)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전연구학회
· 수록지 정보 : 韓國古典硏究 / 25호 / 123 ~ 148페이지
· 저자명 : 조동영

초록

이 논문은, 탁영 김일손의 작품 속에 인용된 ‘접동새[杜鵑]’와 ‘琴’을 통하여 그가 평소에 추구해왔던 것이 무엇이었는가를 고찰해 보고, 그것이 탁영을 이해하는 데에 어떤 의미를 갖는지 가늠해 보기 위한 논문이다.
그 결과 ‘접동새’는 端宗임금에 대한 탁영 자신의 憐愍이었으며, 시대를 초월하여 君臣의 關係를 맺어주는 또 하나의 매개체였음을 인식할 수 있었다. 또한 탁영은 이 ‘접동새’를 단종의 화신으로 인식하기도 하고 때로는 자신의 대변자로 설정하기도 하여 忠과 義의 상징성을 돋보이게 하였음을 확인할 수 있었다.
그리고 작품 속에 등장하는 ‘琴’을 통하여는 ‘琴’의 제작 과정에서부터 각별한 의미를 부여한 것과, 그 ‘琴’을 통하여 추구하고자 하였던 것이 堯舜時代의 태평한 정치였다는 것과, ‘琴’이 ‘禁’과 발음이 같은 것에 착안하여 修養의 일면으로도 활용하고 있었다는 것을 확인할 수 있었다.
이는 곧 그가 평소에 추구해온 ‘外今內古’의 정신에서 비롯된 것이었으며, 그 정신은 결과적으로 자신의 스승인 金宗直이 남긴 <弔義帝文>을 史草에 수록함으로써 현실 정치 속에 正義를 실현하기 위한 과감성에서 발현된 것이었다. 그러나 그 과감성은 현실적으로 여러 난관에 부딪히게 되었고, 그 결과는 ‘戊午士禍’라는 慘禍로 이어지면서 엄청난 소용돌이에 휘말리고 말았다.
이 논문에서는, 그 소용돌이의 중심에 서서 의연하게 35세의 젊은 생을 마감할 수밖에 없었던 탁영의 작품세계가 ‘접동새’와 ‘琴’에 국한된 것이기는 하지만, 그 단면을 엿보고자 하였음에 의미를 부여하고자 하였다. 따라서 탁영의 작품세계는 결코 예사로운 작품세계가 아니었으며, 분량의 多寡만으로 온전히 그의 작품세계를 판단할 문제가 아니라는 것을 새롭게 인식할 수 있었다.
그동안 역사적인 시각에서 많은 先行論文이 발표되었거니와 실제 그의 작품을 통하여 그의 文學性 내지는 그의 正體性을 검토한 논문은 많지 않았다. 그러한 면에 있어서 이 논문은 일정부분 의미가 있다고 여겨진다.

영어초록

This paper is to examine what Tak-yeong Kim Yilson ordinarily pursued by examining a ‘cuckoo(杜鵑)’ and a ‘qín(琴)’ appearing in his poetic literature, and to estimate which meaning such an examination has in understanding Tak-yeong.
For the result, it could be confirmed that a 'cuckoo' was Tak-yeong's own sympathy toward King Danjong(端宗) and that a cuckoo symbolizes the medium relating King Danjong as a lord and Tak-yeong as a retainer. At the same time, Tak-yeong recognizes a cuckoo as the incarnation of Danjong, or occasionally as Tak-yeong's own advocate, so that he redounds to the symboli느 of loyalty and righteousness.
Also, it could be confirmed that qín appearing in his literature took the special meaning since its production process, that Tak-yeong pursued Yáo-Shùn’s(堯舜) peaceful reign by qín, and that qín symbolizes asceticism within his understanding of the fact that qín(geum; 琴) and jìn(geum; 禁) have the same sino-korean pronunciation.
These were derived from the spirit of ‘contemporary without and tradition within(外今內古)’ which Tak-yeong ordinarily pursued, and the spirit was conclusively expressed as his will to realize justice in political reality by including Jo-ui-jemun(「弔義帝文」) of his teacher Kim Jongjik(金宗直) in Sacho(史草). However, such his audacity faced many obstacles in reality, and was wept away into the disaster of Mu-o-sahwa(戊午士禍).
This paper, though its boundary is limited into a cuckoo and a qín, attempts to attach the meaning into peeping the cross section of the literary pieces by Tak-yeong who had to finish his short 35-year life in the middle of those events. Indeed, it could be newly perceived that Tak-yeong's literature was not plain literature and that his literature should not be evaluated by the amount of his literary pieces.
While a lot of papers previously published were mostly written from historical perspectives, there were few examining Tak-yeong’s literary value and literary identity through his literature pieces. The meaning of this paper can be found here.

참고자료

· 없음