『금석집첩』과 『금석속첩』의 성립에 관한 탐색-김재로 본종⋅방친 비탁과 청풍김씨 문인 찬술 비탁에 대하여- (The Research on Compilation of Kŭmsŏkchipch'ŏp and Kŭmsŏksokch'ŏp ―In regard to stone stele rubbing of Kim Chaero's direct ancestorsand collateral relatives, and stele by Ch'ŏngp'ung Kim family author)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 민족문화연구원
· 수록지 정보 : 민족문화연구 / 96호 / 9 ~ 50페이지
· 저자명 : 심경호

초록

조선후기 최대의 금석문 탁본첩인 『금석집첩(金石集帖)』을 엮기 시작한 인물은 청풍김씨가의 정치가 김재로(金在魯)이다. 『금석집첩』의 탁본에 그의 본종선세(本宗先世)와 방친(傍親)의 비문 탁본을 별책으로 설정한 사실, 탁본 수집과 정리를 위한 목록이었다고 추정되는『금석록(金石錄)』의 편자가 김재로로 되어 있는 사실로부터 그 점을 알 수 있다. 김재로는 조카 김치만(金致萬), 아들 김치일(金致一)⋅김치인(金致仁)과 함께 청풍김씨 본종⋅방친의 여성묘주 비석을 세우고 그 비탁을 수집하는 데도 적극적이었다. 이 무렵 김재로 등은 조선왕조의 국체(國體)를 파악할 수 있는 비탁들을 대대적으로 함께 수집한 듯하다. 김재로의 사후 김치인과 김종후(金鍾厚), 김종수(金鍾秀), 김종정(金鍾正) 등이 『금석속첩(金石續帖)』을 이루고 그 속에 김재로의 묘표 탁본도 수록했으며, 『금석집첩』과 함께 전체의 편차를 재구성했고『금석록』도 재정리했다.『금석집첩』⋅『금석속첩』의 비탁 수집은 묘주(비주)의 신분과 지역에 대해 개방적이고 망라적인 태도를 취한 듯하면서도, 한편으로 정치적 이유에서 선별한 듯도 하다. 의외로, 청풍김씨 문인 찬술 비탁을 적극적으로 수집하려 하지 않았다. 하지만 비탁의 취택에서 정치적인 편향성도 드러내고 있다. 그 이중성에 대해서는 향후 더 깊은 분석이 필요하다.

영어초록

The compilation of Kŭmsŏkchipch'ŏp in the late Chosŏn, the largest collection of stone stele rubbing, had started by Kim Chaero, who was a politician of Ch'ŏngp'ung Kim family. The facts that rubbing of his direct ancestors and collateral relatives' stele were arranged in extra volumes, and the author of Kŭmsŏngnok-which was likely the catalog to collect and organize rubbing prior to the compilation of Kŭmsŏkchipch'ŏp-was marked as Kim Chaero clearly show Kŭmsŏkchipch'ŏp was work of Kim Chaero. He was also eagerly cooperated with his nephew Kim Ch'iman and his sons, Kim Ch'iil and Kim Ch'iin in constructing stone stele and collecting rubbing of Ch'ŏngp'ung Kim family's female members. And at the same time, Kim Chaero gathered rubbing that manifest state identity of Chosŏn. After the death of Kim Chaero, Kim Ch'iin, Kim Chonghu, Kim Chongsu, Kim Chongchŏng, et al., compiled Kŭmsŏksokch'ŏp (The Sequel to Kŭmsŏkchipch'ŏp), including rubbing of Kim Chaero's stone stele and reorganizing Kŭmsŏkchipch'ŏp and Kŭmsŏngnok. The collection in Kŭmsŏkchipch'ŏp and Kŭmsŏksokch'ŏp suggests open and comprehensive attitude toward hierarchy and regional background of the deceased. However, while the editors were not lean toward collecting stele written by Ch'ŏngp'ung Kim family authors, the selection demonstrates political bias. This ambivalent characteristic of Kŭmsŏkchipch'ŏp requires further research.

참고자료

· 없음