구비설화 속 속신(俗信)의 형태와 구술담화적 기능 (Types of Superstitions in Folktales and Functions of Oral Narratives)

서지정보

· 발행기관 : 국립경국대학교 민속학연구소
· 수록지 정보 : 민속연구 / 36호 / 263 ~ 294페이지
· 저자명 : 유경자

초록

이 논문은 구비설화 속 호랑이 관련 속신의 형태와 성격, 그리고 호랑이속신의 구술담화적 기능에 대해 살핀 것이다. 구비설화 속 호랑이속신의 형태는 다양하게 나타나고 있다. 본고에서는 이것들 중 특히 많은 부분을 차지하고 있는 호식(虎食), 구술담화 속 호랑이의 생태(生態), 인륜(人倫)의 재조명 등과 관련된 속신을 중심으로 살피면서 그 성격을 짚어보았다.
호식과 관련된 호랑이속신은 호식에 대한 공포를 그대로 반영하고 있으면서, 그 공포로 인한 심리적 파국을 피하고 자아의 붕괴를 막기 위한 적응기제(適應機制)를 작동시키고 있다. 이러한 속신들에는 호식을 피하는 도피, 호식을 원천봉쇄하는 적극적 사전 방어와 재발방지 방어, 그리고 호랑이에게 선제공격을 가하는 공격 등의 방식이 수용되고 있는데, 집단적 공격기제를 내포한 속신은 산악신앙(山岳信仰)과 결부되어 있다.
호랑이의 생태나 습성과 연관된 호랑이속신은 호랑이의 자연적 생태보다는 민간의 상상력에 의존하고 있다. 이러한 호랑이의 생태나 습성에 대한 상상력은 민간의 소망을 풀어내는 데 기여하고 있으며, 또한 그 속에는 호식의 공포를 차단하려는 심리적 회피현상도 드러나고 있다. 그런가하면 호랑이의 생태와 관련된 속신의 기저에는 민간의 경험이나 관찰을 통해 얻게 된 동식물의 자연 생태적 속성이 반영되어 나타나기도 한다.
인륜을 반영한 호랑이속신으로는 효열(孝烈)에 대한 보우(保佑), 보은(報恩), 인간사의 인지상정(人之常情) 등을 담은 속신이 대표적이다. 이러한 속신을 내포한 이야기들은 호랑이라는 대상의 전이를 통해 인륜을 재조명하고, 인간사의 패륜을 바로잡아 공동체의 안녕을 도모하려는 의도가 반영되어 있다. 뿐만 아니라 가문의 번영에 집착하는 호식명당(虎食明堂) 속신도 있는데, 여기에는 사회가 요구하고 민간이 수용했던 윤리와 사회규범이 민간의 정서 속에 내면화된 순응적 태도로 드러나고 있다.
그리고 호랑이속신의 구술담화적 기능을 살펴보면, 구비설화 속 호랑이속신은 담화 속에서 신빙성을 담보하고, 담화 내에서 기능하는 강한 구속력을 바탕으로 민간의 삶과 사유를 지배한다. 그리고 한편으로는 민간의 소망을 대변하며, 또한 보상기제를 담은 속신의 투입으로 담화를 풍성하게 하여 이야기판을 풍요롭게 해주기도 한다. 뿐만 아니라 개별 이야기로 존재하는 각편(各篇)들 사이의 인과관계를 성립시켜 하나의 유형으로 파악이 가능케 하는 매개체 역할을 하기도 한다.

영어초록

This paper examined the types, characteristics of superstition related to tiger in oral folktale, and oral narrative function of tiger superstition. There are various types of tiger superstitions in oral folktales. This paper particularly examined the superstitions related to story about eaten by tiger, ecology of tiger in oral narratives, and refocus on humanity which are quiet common and examined its characteristics.
Tiger superstition related to being eaten by tiger reflects the fear about the concept, and operates adjustment mechanism to prevent collapse of ego and psychological collapse from the fear. In these superstitions, it accepts various method such as escape from being eaten by tiger, aggressive preliminary prevention, recurrence prevention, and preemptive strike on tiger. The superstitions about collective attack is related to mountain spirit faith.
Tiger superstition related to ecology or habit of tiger mostly depend on imagination of people rather than natural ecology. Such imagination contributes to describing the wishes of the people, and it also contains psychological avoidance trying to block the fear of being eaten by tiger. Meanwhile, superstition about tiger’s ecology underlies natural property of the nature obtained by the experience and observance of the people.
There are protection, gratitude about filial duty, human nature related superstitions among tiger superstition reflecting humanity, These tales intend to refocus on humanity through transference of tiger, correct the immorality of human and to promote the wellbeing of the community. Furthermore, there are superstitions about Hosikmyeongdang obsessing about prosperity of the family. This reflects the ethics and moral norm that are demanded by society and accepted by the people being internalized within the emotion of the people in adaptive attitude.
As for the oral narrative function of tiger superstition, the tiger superstition guarantees reliability, and controls life and thinking of the people based on its strong binding force. Meanwhile, it represents the hope of the people, or inserts superstition with compensatory mechanism to enrich the story with abundant narration. Furthermore, it establishes causal relation among each tales that existed in individual stories and become medium enabling understanding in one type.

참고자료

· 없음