아소린 소설 속에서의 선적 사유 (Las Características de Zen en Las Novelas de Azorín)

서지정보

· 발행기관 : 세계문학비교학회
· 수록지 정보 : 세계문학비교연구 / 26호 / 245 ~ 267페이지
· 저자명 : 나송주

초록

Los críticos consideran a Azorín como uno de los escritores de la Generación del 98, y que no dejaba de escribir novelas típicas a este movimiento: con criticismo a la oscura realidad estatal y pasión a la construcción de un mundo mejor. Sin embargo, las principales obras de este escritor buscan una independencia lejos de los escritores de la misma época, una lógica propia del autor sin relación alguna con la historia ni con la política, en contra de los entendimientos étnicos.
Sus novelas son una duda y, a su vez, una negación al naturalismo que se inició a partir de la creencia sobre el cientificismo. En una época de deambulación de mente y de profundo caos sobre la verdad, basándose en una nueva filosofía él describe la naturaleza, estudia el carácter de los personajes y mira el mundo de la gente. Para expresar esto, el lenguaje en la novela es simple y poético, los personajes son inactivos y estáticos, y lo que ellos buscan es el entendimiento de golpe y la unión con la naturaleza.
En este sentido, analizar el lenguaje, los personajes y el significado de sus obras es analizarlos relacionando con las razones de Zen. Y nos muestra que es un autor que la tendencia de nacimiento de nuevos lenguajes y el sistema de reconocimiento a través del encuentro con otro mundo, Oriente.
Aquellas obras simples y claras en las que las sabidurías sobre la vida y el tiempo brillan, el punto de que en las obras no existen argumentos fijos, ni personajes principales, ni acciones dramáticas ni ocurrencias, y que prefiere lenguajes directos y simples distanciándose de las costumbres convencionales lingüísticas y de utilizar el lenguaje como un instrumento más, esta perspectiva lingüística son las características de Zen que atribuyen significado a la vida sensual.
Al mirar la naturaleza, a veces, lo hace con solemnidad como si fuese un discípulo religioso, y otras veces, intenta comprender el eterno misterio de la naturaleza y la verdad de la vida con una nueva sensibilidad. Desde el punto de vista de que intenta encontrar la existencia suprema en el estado puro de la naturaleza, esto es muy similar a Zen.
Después de experimentar la unión con la naturaleza, se goza de comprensión interior de sí mismo al ser uno con ella. El punto de vista que insiste sobre la armonía entre la belleza y universo y entre la naturaleza y la humanidad, es muy similar a cómo mira Zen la naturaleza en su contenido y términos. O sea, la naturaleza es la acción de colocar los objetos del mundo exterior dentro del corazón, es el reflejo de la conciencia humana. Hay que valorar lo que muestra esa búsqueda de la unión entre el espiritu y la naturaleza para encontrar la verdad de Zen.
Se entiende la humildad ante la naturaleza, la verdad que supera el lenguaje en la naturaleza, sugestión de la verdad de Zen, la moderación que supera la expresión lingüística.
Está muy claro que Azorín no busca activamente esas características que Zen espera finalmente; entendimiento profundo, práctica espiritual, serio afán de búsqueda. Sería una interpretación más correcta, creer que había intentado simpatizar con la naturaleza al aceptar el marco de las razones de Chan típicas en Europa.

영어초록

Los críticos consideran a Azorín como uno de los escritores de la Generación del 98, y que no dejaba de escribir novelas típicas a este movimiento: con criticismo a la oscura realidad estatal y pasión a la construcción de un mundo mejor. Sin embargo, las principales obras de este escritor buscan una independencia lejos de los escritores de la misma época, una lógica propia del autor sin relación alguna con la historia ni con la política, en contra de los entendimientos étnicos.
Sus novelas son una duda y, a su vez, una negación al naturalismo que se inició a partir de la creencia sobre el cientificismo. En una época de deambulación de mente y de profundo caos sobre la verdad, basándose en una nueva filosofía él describe la naturaleza, estudia el carácter de los personajes y mira el mundo de la gente. Para expresar esto, el lenguaje en la novela es simple y poético, los personajes son inactivos y estáticos, y lo que ellos buscan es el entendimiento de golpe y la unión con la naturaleza.
En este sentido, analizar el lenguaje, los personajes y el significado de sus obras es analizarlos relacionando con las razones de Zen. Y nos muestra que es un autor que la tendencia de nacimiento de nuevos lenguajes y el sistema de reconocimiento a través del encuentro con otro mundo, Oriente.
Aquellas obras simples y claras en las que las sabidurías sobre la vida y el tiempo brillan, el punto de que en las obras no existen argumentos fijos, ni personajes principales, ni acciones dramáticas ni ocurrencias, y que prefiere lenguajes directos y simples distanciándose de las costumbres convencionales lingüísticas y de utilizar el lenguaje como un instrumento más, esta perspectiva lingüística son las características de Zen que atribuyen significado a la vida sensual.
Al mirar la naturaleza, a veces, lo hace con solemnidad como si fuese un discípulo religioso, y otras veces, intenta comprender el eterno misterio de la naturaleza y la verdad de la vida con una nueva sensibilidad. Desde el punto de vista de que intenta encontrar la existencia suprema en el estado puro de la naturaleza, esto es muy similar a Zen.
Después de experimentar la unión con la naturaleza, se goza de comprensión interior de sí mismo al ser uno con ella. El punto de vista que insiste sobre la armonía entre la belleza y universo y entre la naturaleza y la humanidad, es muy similar a cómo mira Zen la naturaleza en su contenido y términos. O sea, la naturaleza es la acción de colocar los objetos del mundo exterior dentro del corazón, es el reflejo de la conciencia humana. Hay que valorar lo que muestra esa búsqueda de la unión entre el espiritu y la naturaleza para encontrar la verdad de Zen.
Se entiende la humildad ante la naturaleza, la verdad que supera el lenguaje en la naturaleza, sugestión de la verdad de Zen, la moderación que supera la expresión lingüística.
Está muy claro que Azorín no busca activamente esas características que Zen espera finalmente; entendimiento profundo, práctica espiritual, serio afán de búsqueda. Sería una interpretación más correcta, creer que había intentado simpatizar con la naturaleza al aceptar el marco de las razones de Chan típicas en Europa.

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