니체미학 속 무용예술 (A Significance of Dance in Nietzsche's Aesthetics)

서지정보

· 발행기관 : 한국체육철학회
· 수록지 정보 : 움직임의 철학 : 한국체육철학회지 / 18권 / 2호 / 197 ~ 213페이지
· 저자명 : 이승건

초록

『짜라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)는 무용과 관련해서 심오한 미학적 사색을 담고 있기에, 무용이론가들의 주목을 한 몸에 받고 있는 저서로 알려져 있다. ‘모든 사람을 위한, 그리고 누구를 위한 것도 아닌 책’이라는 부제를 달고 있는 ‘철학적 산문시’라고 평가받을 만큼 시적 은유와 상징 그리고 패러디를 동원해서 서술되고 있는 전체 5부로 구성된 이 책에서, 니체는 조로아스터교를 창시한 ‘짜라투스트라’라는 인물을 통해 ‘춤추는 신’, ‘디오니소스의 개념’으로써 무용미학의 한 단면을 전개시킨다. 특히 ‘영혼에 대한 적(敵)으로서 중력’의 언급은 인생의 짐과 철학적 부조리를 짊어진 인간적 존재감의 무게로서 ‘운명애’를 표현한 것이라고 볼 수 있겠으나, 예술과 관련해서 볼 때, 그것은 비상(飛上)의 웃음과 노래 그리고 춤에 의해서 극복되는 무용과 무용수의 중력에 대한 영혼의 궁극적인 승리의 모습으로 해석될 수 있다. 이렇게 볼 때 현대무용은 니체의 무용에 관한 미학적 사색 덕택으로 풍요로운 미학적 지대를 가꿔가고 있으며, 더구나 그의 반(反, anti)-전통적, 반-기독교적, 반-도덕적인 짜라투스트라식 사상은 현대의 해체론적 사유 속에도 침투되어 현대예술을 해석하는 하나의 장치로 그 힘을 발휘하며 현대미학에 기여하고 있다고 하겠다.

영어초록

“Thus Spoke Zarathustra”(Also Sprach Zarathustra, 1883~1885), which is considered to be his third ideological period, became the object of dance theorists' attention due to its abstruse aesthetical cognition. In his work, subtitled as“A Book for All and None”, composed with five chapters, and which was narrated with poetical metaphor, symbol, and parody enough to be evaluated as‘philosophical prose poem’, Nietzsche developed a profile of dance aesthetics as‘dancing god’and‘notion of Dionysus’through a character called‘Zarathustra’, founder of Zoroastrianism. Especially, mention of the phrase“I am hostile to the spirit of gravity”in chapter 3 can be seen as the expression of love of destiny (amor fati) as the weight of manly existence, the burden of life and philosophical absurdity, but in relation to art, it can be analyzed as appearance of final victory of spirit about the gravity of the dancer, and dance conquered by laughter of soaring, song, and dance. Therefore, in“Thus Spoke Zarathustra”, Nietzsche seems to appreciate the world of art symbolized by dance. He is so deeply in the world of dance, that the name of the book could have been“Nietzsche Danced Like This!”. That is, Nietzsche expressed Zarathustra as a dancer, true character of Dionysian, Nietzsche himself, and an artist who exceeds a philosopher who is at a superior place above any logos connected to the world of Ubermensch. Therefore, this art Nietzsche speaks of is not a mere art completed with artistic materials. Moreover, the artist in Nietzsche's mind is not a diminutive artist weighed down by philosopher until now, but homo creator, one who forms himself, and creates himself, living in the night of Dionysus which is lighter that the light of Apollo. Now, modern dance is raising a affluent aesthetical ground thanks to Nietzsche's aesthetical speculation of dance in "Thus Spoke Zarathustra". Besides, his anti-traditional, anti-Christian, and anti-moral thoughts of Zarathustra is permeated into modern thought, demonstrates its power as a equipment which analyzes modern art, and contributes to modern art.

참고자료

· 없음