高麗前期의 詩僧 慧素에 關한 한 考察

서지정보

· 발행기관 : 대동한문학회 (구.교남한문학회)
· 수록지 정보 : 대동한문학(大東漢文學) / 24호 / 261 ~ 282페이지
· 저자명 : 이종문

초록

이 논문은 아직까지 본격적인 관심을 끌지 못했던 고려전기의 詩僧 慧素에 대한 연구를 통하여 고려전기 한문학사를 보충하려는 노력의 일환으로 집필되었다. 연구한 결과에 의하면 혜소는 大覺國師 義天의 빼어난 제자였으나 불교 교리나 경전에 대한 탐구 쪽 보다는 現實圈을 일정하게 벗어난 청정공간에서 시문과 서예 등 예술세계를 逍遙自適하며 脫俗的 흥취를 마음껏 누리던 자유분방한 인물이었다. 특히 혜소가 나귀를 타고 빈번하게 찾아왔던 金富軾과 함께 밤새도록 도를 논의하는 장면은 바로 그 탈속적 興趣의 한 극점이라고 이를 만하다. 혜소가 남긴 삶의 족적 가운데 무엇보다도 각별하게 음미할 만한 것은 그가 甘露寺에서 지은 시에 몇 천편에 달하는 화답 작품들이 쏟아져 나왔던 사건이다. 우선 화답한 작품이 이토록 많았다는 것은 고려전기에 한문학을 창작하는 문사들의 폭이 광범위하게 확대되어 있었음을 상징적으로 보여준다는 점에서 대단히 주목된다. 그러나 이와 같은 창화문화의 대중적 확산은 주제와 소재가 같고, 대부분 운자마저 같은 판박이 형 작품들을 대량으로 생산하는 심각한 매너리즘 현상을 야기했을 뿐만 아니라, 관념적 산수시를 유행케 했다는 점에서 바람직하다고 할 수 없는 측면이 도사리고 있는 것도 사실이다. 다른 한편으로 이 사건은 고려전기 한문학 작품의 전승 상황을 상징적으로 보여주고 있기도 하다. 요컨대 무려 몇 천편의 한시 가운데 김부식의 차운시 한편만 오늘날까지 전해지고 있다는 것은 고려전기 문헌 전승 상황의 엉성함을 적나라하게 보여주고 있으며, 따라서 이 사건은 고려전기 한문학 연구에서 자료전승의 엉성함이 언제나 진지하게 고려되어야 한다는 것을 유감없이 보여준다고 할 수 있을 것이다.

참고자료

· 없음