민중과 페이션시 — 오클로스에서 생태계급까지 (Minjung and Patiency—From Ochlos to Ecological Class—)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대문학회
· 수록지 정보 : 한국현대문학연구 / 72호 / 7 ~ 47페이지
· 저자명 : 김홍중

초록

이 연구는 안병무와 서남동의 민중 개념을 페이션시의 관점에서 탐구하고 그 현재적 의미를 성찰하려는 시도다. 페이션시(patiency)는 감수자(patient)의 실존, 체험, 힘을 지칭하는 개념이며, 페이션시의 관점은 저 감수자들의 세계, 수동성의 가치, 감수의 과정에서 생성되는 행위역량을 적극적으로 평가하려는 이론적 스탠스다. 잘 알려진 것처럼, 안병무와 서남동은 성서의 오클로스(ochlos)에서 민중의 원형을 발견한다. 오클로스는 라오스(laos)와 달리 정치적 소속을 결여한 비(非)주체로서 예수를 무조건적으로 따르는 회중(會衆)을 가리킨다. 마가복음에 대한 집중적 독해를 통해 안병무는 예수와 오클로스가 불가분의 어셈블리지를 이루고 있음을 보여주는데, 그 핵심에 그들이 공유하는 감수자적 위치가 있다. 감수의 극한인 십자가형에서 부활로 이어지는 예수사건을 반복하는 존재로서 민중 역시 수난받는 한(恨)의 주체(감수자)에서 사회를 변혁하는(斷) 저항적 주체(행위자), 즉 스스로를 초월하는 존재로 간주되고 있다. 이 연구는 민중신학의 민중 개념을 특징짓는 이 ‘겪음에서 행위로의 전환’ 논리를 페이션시에 대한 이론적 탐구를 통해 해명하고, 민중 개념이 우리 시대의 인류세 파국상황에 던지는 함의를 라투르의 생태계급을 살펴보면서 성찰해 보려는 한 시도다.

영어초록

This article attempts at exploring the concept of Minjung of Ahn Byeong Moo and Suh Nam Dong from the viewpoint of patiency and also at reflecting on its actual signification. Patiency refers to the existence, experience and competence of the patient. In the same vein, the viewpoint of patiency can be said to be the intellectual stance of positively evaluating the world of patients, the value of passivity, and the power of action formed in the course of passion. Ahn and Suh discovered the origin of Minjung in the figure of ochlos in Bible. Unlike the laos, ochlos are those crowd who follow Jesus without any condition, deprived of political identity. By reinterpreting The Gospel of Mark, Ahn showed that Jesus and ochlos formed an assemblage, which was due to their shared position of patienthood. Minjung repetes the Jesus event ranging from the crucifixion to ressurection, in their own transformation from patients suffering from han sentiment to the powerful agents performing social change. This article explains this logic of transition from passion to action characterizing concept of Minjung, and explores its implications on the Anthropocene catastrophe of our times, in examining the concept of ecological class of Bruno Latour.

참고자료

· 없음