현대 세시풍속에서 민속놀이의 존재 양상과 향후 전망－대구․경북 지방을 중심으로－ (The Existence Patterns and Future Prospects of Folk Plays in Modern Seasonal Customs－Focused on Daegu and Gyeongbuk Province－)

서지정보

· 발행기관 : 비교민속학회
· 수록지 정보 : 비교민속학 / 42호 / 333 ~ 362페이지
· 저자명 : 김만태

초록

세시풍속 안에는 그 시대 사람들의 삶의 모습이 잘 응축되어 있다. 세시놀이도 그중 하나이며 세시풍속은 민속놀이를 잉태하고 전승해온 주요 기반이다. 그러나 우리사회가 전통 농어업사회에서 현대 산업․정보사회로 바뀌면서 세시풍속도 그 모습이 많이 달라졌다. 이에 따라 세시풍속을 모태로 전해오던 민속놀이들도 빠르게 사라지거나 변모하고 있다. 현대 세시풍속 안에서 민속놀이가 어떤 모습으로 존재하고 있는지 살피기 위해 먼저 세시풍속을 이루는 기반이 어떻게 변했는지를 고찰했다.
민속놀이에서 큰 비중을 차지하는 세시놀이를 ‘세시’와 ‘놀이’로 구별해 인식하는 기존의 논의에서 한걸음 더 나아가 ‘세시풍속의 변화(기반)→세시놀이의 변화(양상)’란 맥락 속에서 규명했다. 현대 세시풍속에서 민속놀이의 전개 양상을 ‘소멸․생존․전수․신생’ 등 4가지 유형으로 나누었다. 전통사회에서는 삶의 주요한 대목마다 마을공동체나 놀이집단을 통해서 삶과 밀착되어 자연스레 놀아지던 세시놀이들이 이제는 대부분 소멸되었거나 무형문화재․지역축제라는 제도적 장치를 통해 전승되고 학교․사회교육의 교육현장에서 행해지고 있다. 그런 반면 변화된 세시풍속에 부응하여 새롭게 형성되는 세시놀이들도 많다.

영어초록

Seasonal customs reflect the lives of contemporary people in a condensed manner. Seasonal plays are part of seasonal customs, which have been a major foundation to incubate and pass down folk plays. As Korea moved from the traditional agricultural and fishing society to the modern industrialized and information society, however, Korea’s seasonal customs have gone through many changes, which then caused folk plays rooted in seasonal customs to rapidly disappear or alter. This study set out to examine changes to the foundation of seasonal customs to understand folk plays in modern seasonal customs.
Taking another step from the conventional discussions that distinguished ‘seasonal’ from ‘plays’ in seasonal plays that account for a big part in folk plays, the study investigated them in the context of ‘changes of seasonal customs(foundation) → changes of seasonal plays(patterns)’. The development patterns of folk plays in modern seasonal customs were divided into “disappearance, survival, transmission, and new birth.” Having been performed naturally by a village community or play group at every major event of life in its close relations to it in the traditional society, seasonal plays are mostly gone, transmitted through institutional devices such as intangible cultural assets and local festivals, or performed in schools and venues of social education. At the same time, there are many new seasonal plays created in response to the changed seasonal customs.

참고자료

· 없음