민족지 연구의 장치로서의‘반대’:세 현장 연구 사례를 중심으로 (Objections as Ethnographic Devices: Three Illustrations from Fieldwork)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화인류학회
· 수록지 정보 : 한국문화인류학 / 46권 / 3호 / 123 ~ 164페이지
· 저자명 : 임소연, 하대청, 이강원

초록

본 논문은 세 필자가‘위로의 연구’과정에서 공통적으로 직면했던 현지인의 반대(objections)를 다룬다. 우리의 현지인인 의사와 교수∙과학자들은 우리의 연구를 평가하고 비판했으며, 때로는 연구에 대한 제안을 하거나 질문을 던지기도 했다. 이에 본 논문은 현지인의 반대를 저항이나 거부로 부정 혹은 무시하기보다는 더 적극적으로 인류학 일반에 통용될 수 있는 새로운 앎과 성찰의 계기로 삼을 것을 주장하고자 한다. 본논문은 반대를 민족지 연구에 필요한‘장치(device)’로 재평가하여 정식화하기 위한 시도이다. ‘반대의 장치’의 효과는 두 가지이다. 하나는 인류학자의 재현에‘차이’를 만드는 것이고, 다른 하나는 인류학자와 현지인이‘성찰’의 능력과 기회를 공유하는 것이다.
이 글에서는 각각 연구 내용, 연구방법, 연구 가치에 대한 현지인의 반대 사례를 예로들어 각 필자가‘반대의 장치’의 효과로 어떠한 차이를 생산할 수 있었고 어떻게 현지인과 함께 성찰할 수 있었는지 보이고자 했다. 마지막 결론에서는 앞으로 반대를 장착하고 나아갈 민족지 연구자를 위해 반대의 대상, 계기, 시점, 장소 그리고 형식에 따라 반대의 장치를 유형화한다. 연구자와 현지인이 함께 성찰적인 연구의 주체가 되어 더 많은 차이를 만들어 내는 민족지 연구를 지향하는 연구자에게 반대는 매우 유용한 장치가될 것이다.

영어초록

This study deals with natives’‘objections’which the three authors commonly encountered while they ‘studied up’a plastic surgery clinic, the mad-cow diseases debates, and disaster prevention research centers, respectively. Our natives surgeons, university professors, and scientists reviewed, questioned, criticized, and,sometimes, made suggestions on our own researches. On the one hand, our research affected the natives and exposed their‘ new’voices, which, on the other hand, also transformed researchers and their studies. Based on our own experiences of objections, this paper proposes that natives’objections are opportunities to reach for new kinds of anthropological knowledge and reflexivity, rather than something to be disregarded as native resistance and rejections of our ethnographic work. This paper is an attempt to appreciate and formalize objections as ‘devices’necessary to the conduct of ethnographic research in general‘. Objections as devices’incur two effects:one is to make‘ differences’in anthropological representation and another is to share ‘reflexive’abilities with natives. The main body of this paper shows how authors produced differences in and reflected with natives on their own research in terms of its contents, methods, and values through‘ objections as devices.’As a conclusion, the last section presents components of ‘objections as devices’ targets, triggers,junctures, sites, and forms to those who are equipped with objections. This study suggests that objections are useful devices for ethnographers who aim to become reflexive research subjects with natives and create more differences in their fields and researches.

참고자료

· 없음