조선희 소설 『세 여자』에 재현된 항일 공산주의자 여성의 서사 (Anti-Japanese Communist Women’s Narrative Represented in Cho Sun Hee’s “Three Women”)

서지정보

· 발행기관 : 한국여성문학학회
· 수록지 정보 : 여성문학연구 / 48호 / 361 ~ 392페이지
· 저자명 : 박성은

초록

식민지 조선에서 항일운동과 공산주의 활동을 했던 여성들이 조선희의 소설 『세여자』에 재현되었다. 1920년대 새로운 정치적 주체로 등장한 항일 공산주의자 여성들은 당대에는 혁명가나 운동가가 아니라 신여성 담론에서 연애 스캔들의 주인공으로 소비되었다. 정치적 존재가 아니라 ‘섹슈얼리티’의 성적 존재로 남은이 여성들의 표상은 오랜 시간 동안 그대로 수용되었다. 분단체제에서 오랫동안 망각되고 침묵을 강요받은 공산주의자 여성들은 1920-30년대 형상화된 표상으로 남아 전달되었고 오랜 시간 동안 수정될 기회를 가지지 못했다. 그런 의미에서 반공주의 시대는 물론 현재도 문학에서 재현되기 어려운 공산주의 여성들을 주체적으로 재현한 『세 여자』는 망각된 역사의 복원을 시도했다는 점에서 그 의의가 크다. 하지만 공산주의자 여성들의 서사는 기록의 부재로 ‘볼 수 없고’, 기억의 상실로 ‘보이지 않게’ 되었기 때문에 시공간을 뛰어넘어 현재 그들을 재현한다는 것은 여러 난관에 부딪히게 된다. 당대의 기록과 기억 속에 대상화된 공산주의자 여성을 주체의 자리에 놓고 사유하는 방법이 익숙하지 않기 때문이다. 『세 여자』 에서 허정숙이 자기 삶과 역사에서 일관되게 주체의 자리를 차지하고 있는데 반해 주세죽과 고명자는 시대적 불운 앞에서 좌절하며 주체의 자리를 상실하고 말았다. 결과적으로만 본다면 허정숙과 주세죽, 고명자가 식민지 조선에서 비가시적인 존재가 되기 전에 만들어진 이 세 여자에 대한 당대의 표상과 일치하게 된다. 시간을 뛰어넘어 그들이 식민지 조선에서 잊혀진 이후의 행적이 밝혀지는 과정에서 세 여자가 남긴 자기서사와 역사적 기록, 증언의 유무는 그들의 서사를 재현하는 데 중대한 영향을 끼쳤다. 이처럼 자기서사와 증언이 결여된 공산주의자 여성의 경우 그들의 서사가 재현되기 위해서는 그들의 내부 목소리를 들을 수 있는 인식의 창이 필요하다.

영어초록

The women of anti-Japanese movement and communism in colonial Joseon were recreated in Cho Sun Hee’s novel “Three Women”. Anti-Japanese Communist women, who emerged as new political subjects in the 1920s, were consumed not as revolutionaries or activists of the day, but as protagonists of dating scandals. The representation of these women, who remained sexual rather than political, was accepted for a long time. Communist women who had long been forgotten and silenced in the divisions remained transmitted as symbolic representations in the 1920s and 30s and had no chance of being modified for a long time. In that sense, The Three Women, which independently reproduced Communist women not only in anti-communist times but also in literature, is significant in that it attempted to restore the forgotten history. However, because the observers have been ‘unable to see’ narratives of communist women due to the absence of records and ‘invisible’ due to the loss of memory, it is difficult to reproduce them now beyond time and space. It is because they do not know how to put the communist woman, who is the subject of the records and memories of the time, in the place of the subject. In the Three Women, Huh Jung Sook consistently occupies the subject in his life and history, while Ju Se Juk and Go Myung Ja lost their position in frustration in the face of bad times. As a result, it coincides with the contemporary representation of these three women who had been created before Hur Jung Suk, Ju Se Juk, and Go Myung Ja became invisible in colonial Joseon. Over time, the three women’s self-narration, historical records, and testimony left behind in the course of their disappearance in colonial Joseon have had a significant impact on the reproduction of their narratives. Communist women lacking self-narration and testimony need a window of awareness where their narrative can be heard in order for their narratives to be reproduced.

참고자료

· 없음