불교 세시풍속의 전승양상 : 조계사 세시풍속을 중심으로 (Transmission pattern of Buddhist seasonal customs : Focusing on Jogyesa Temple)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 18호 / 113 ~ 138페이지
· 저자명 : 구미래

초록

불교 세시풍속의 범위는 불교적 배경에 따라 정립된 불교세시(佛敎歲時)와, 명절ㆍ절기 등 민간세시(民間歲時)에 행하는 불교적 풍습으로 구분된다. 이들 두 유형은 출발점이 다르지만 오랜 세월 생활문화로 전승됨에 따라 ‘불교세시의 민속화’, ‘민간세시의 불교화’라는 특성을 드러내고 있다. 따라서 이 연구에서는 조계사에서 행하는 세시풍속을 분석하여 한국인의 연례적 삶에 불교가 어떠한 방식으로 영향을 미치고 있는지 다루었다. 조계사의 세시풍속을 통해 다음과 같은 몇 가지 시사점을 찾아볼 수 있다.
첫째, 한 해의 시작과 끝, 사계절의 변화와 같이 시간의 분절적 흐름을 지닌 세시를 중요하게 수용하고 있다는 점이다. 특히 입춘ㆍ대보름과 같은 정초세시에 중점을 두어 새해를 맞는 불교 세시풍속이 다양하게 마련되어 있다. 아울러 여름에는 ‘여름밤, 구미호를 쫓다’는 제목의 철야참선수행과 ‘화기애애(火氣愛愛)’라는 단오재를 열어 더위를 쫓는 의식을 행하고, 가을에는 중양절에 국화전시를 겸하여 영산재를 올리고 있으며, 겨울에는 동지기도와 함께 연말에 행하는 송구영신법회로써 한해를 마감하고 있다.
둘째, 명절이나 절기에 행하는 다양한 전통풍습의 의미를 되살리고 있다는 점이다. 사찰에서는 민간세시에도 기도법회를 중심으로 행하는 경우가 많지만, 조계사에서는 전통 세시풍속의 다양한 요소들을 재현하는 데 상대적으로 적극적이다. 종단의 의식과 행사를 주도하는 사찰에서 전통세시의 다양한 요소를 되살리고자 노력하는 점은 주목할 만하다.
셋째, 현대인의 삶에 적합한 새로운 세시풍속이 끊임없이 생성되고 있다는 점이다. 어린이날ㆍ어버이날ㆍ한글날ㆍ성탄절 등 민간의 기념일을 수용하여 다양한 프로그램을 운영하는가하면, 기존의 전통 불교세시와 민간세시에 새로운 요소를 도입하여 다채롭게 구성하는 사례를 많이 살펴볼 수 있다.
조계사 세시풍속을 참조하는 가운데 불교 세시풍속의 방향성을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 기존의 획일적 종교의식에서 벗어나 세시의 내용을 어떻게 채울 것인가에 대한 문제가 중요하게 다루어져야 한다는 점이다. 중생의 삶의 리듬을 반영하는 가운데 종교적 방식의 재충전을 이루기 위해서는 전통의 맥락을 오늘날에 맞도록 재편ㆍ전승하는 의미화작업은 필수적인 것이다.
둘째, 불교 세시풍속이 지녀야할 정체성을 정립해야 한다는 점이다. 조계사의 사례를 참조할 때 대형화ㆍ장기화하는 의식이 점차 많아지면서 장점뿐만 아니라 단점도 커질 우려가 있다. 또 기도는 개인의 소원성취를 위해 시작하는 것이 당연하나 이러한 자기중심의 마음을 지혜와 자비의 신행으로 발전시키는 것이 불교기도의 본질임을 일깨우는 가르침이 좀 더 강조될 필요가 있다.
셋째, 산업화ㆍ도시화와 함께 삶의 기반이 달라진 현대에 적합한 세시체계를 갖추어나가야 한다는 점이다. 따라서 각 사찰의 종교적ㆍ지역적ㆍ문화적 특성을 살려 새로운 세시를 개발해나가는 방안을 비롯하여 지역특성을 살리는 가운데 주민의 참여를 이끄는 적극적인 자세가 필요하다.

영어초록

The range of Buddhist seasonal customs can be divided into two due to its characteristics. Buddhist seasons for established Buddhist seasons following Buddhist backgrounds and Buddhist custom performed at folk seasons. The starting point of each type are different but, as they have been passed down for a long time through living culture, they each have a ‘Buddhist seasons converging to folk’ and ‘Folk seasons converging to Buddhism’ characteristic. Therefore, this research analyzes seasonal customs held in Jogyesa temple and examines how Buddhism affects Korean's annual life.
Through Jogyesa Temple's seasonal customs, the following implications can be found.
First, the characteristic of seasonal customs change based on segmental flow such as the start and end of a year and four seasons. Especially, Buddhist seasonal customs are focused on the beginning of January because the onset of spring and the 15th of January by the lunar calendar are dealt with importance. In the summer, ceremonies such as ‘stay up all night Zen meditation’ to get rid of the heat and Dano(5.5) which is to lower the heat are carried out. In autumn, chrysanthemums are displayed on September ninth of the lunar calendar with the Yongsanjae ceremony. In the winter, winter prayers are held and Songgu-Yongshin Buddhist ceremonies are held to finish the year.
Secondly, when accepting folk seasons, efforts are made to restore various traditional customs held on holidays and solar terms. There are many cases where Buddhist prayer ceremonies are held on folk seasons in temples but, the Jogyesa temple is actively trying to revive traditional seasonal customs.
Thirdly, new seasonal customs which are fit for people nowadays are being created continuously. Various programs are operated by accepting Children's Day, Parents' Day, Hangul Day, Christmas and other folk anniversaries. Also, numerous cases can be found which add new factors to Previous Buddhist seasonal customs and folk seasonal customs which are included as part of various customs. As a result, while passing on the lunar culture, we can expect the role of the temple to meditate the meaning of holidays and solar terms and create seasonal cultures.

참고자료

· 없음