요한은 밧모 섬으로 유배되었는가?(계 1:9) - 요한의 밧모 유배설을 재고함 (Wurde Johannes nach Patmos verbannt? (Apk 1:9) - Die Verbannungshypothese auf dem Prüfstand)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 25권 / 2호 / 467 ~ 507페이지
· 저자명 : 박성호

초록

계시록의 저자 요한은 왜 밧모 섬에 체류하게 되었는가? 본문이 우리에게 전해주는 내용은 그가 “하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아” 그곳에 있었다는 사실뿐이다(계 1:9). 이로부터 다양한 해석들이 도출되었다. 요한이 선교를 위해 밧모로 가게 되었거나 계시를 받기 위해 고요한 장소를 찾은 것이라는 설명이 대표적이다. 가장 폭넓게 받아들여진 견해는 단연 유배설이다. 황제 숭배의 압박이 점차 강화되던 시기인 도미티아누스 황제의 통치 말기에 소아시아의 교회들에서 활발하게 활동 중이던 요한이 하나님의 말씀과 예수 그리스도를 증언했다는 이유로 유배의 형벌을 받아 밧모 섬에 강제로 머물게 되었다는 것이다. 이 가설의 근거로 문법상의 증거(dia,+대격=이유·원인) 외에 계시록에 나타나는 로마에 의한 박해의 상황 및 순교자들에 대한 언급과 밧모를 고대의 유배지로 묘사하는 고대 작가들의 글, 그리고 무엇보다도 교부들의 진술이 제시되었다. 이미 고대 교회에서 계시록의 요한을 사도 요한과 동일시하며 그가 당한 고난을 박해의 결과로 해석하면서 밧모 체류를 유배에 따른 조치로 보는 목소리들이 있었다. 그런데 오랫동안 지배적인 견해의 자리를 차지한 유배설의 이러한 증거들은 확실한가? 고대 교회 교부들의 진술과 밧모에 대한 고대의 기록 그리고 계시록이 보여주는 상황을 다시 한 번 살펴보면 그 논거에 적지 않은 문제점들이 있음을 확인할 수 있다. 그런 점에서 유배설은 요한의 밧모 체류 상황에 대한 해석으로 적합하지 않다. 오히려 그의 밧모 체류는 박해에 따른 일시적인 피신으로 가장 잘 설명되며, 유배설이 지닌 약점들도 이로써 극복될 수 있다.

영어초록

Warum war Johannes, der Verfasser der Apokalypse, auf der Insel Patmos? Der Text erzählt uns bloß, dass er “um des Wortes Gottes willen und des Zeignisses von Jesus” dort war (Apk 1:9). Daraus ergaben sich viele Spekulationen und Meinungen. Zum Beispiel sei Johannes nach Patmos gegangen, um dort zu missionieren, oder habe sich einen einsamen Ort ausgesucht, um eine Offenbarung zu empfangen; die am meisten angenommene Interpretation war jedoch die Verbannungstheorie. Danach soll Johannes, der in den kleinasiatischen Gemeinden sehr aktiv war, während der Regierungszeit des römischen Kaisers Domitian – also eine Zeit, in der der Druck des Kaiserkultes immer stärker wurde – nach Patmos verbannt worden sein, und zwar aufgrund seiner Verkündigung des Wortes Gottes und des Zeugnisses von Jesus. Neben dem grammatischen Beweis (dia,+Akkusativ=Grund) wurde diese Hypothese mit den Hinweisen auf die in der Apokalypse immer wieder zum Vorschein kommende christliche Verfolgung seitens Roms und die Märtyrer, mit den Erwähnungen einiger antiken Schriftsteller, die Patmos als Verbannungsort geschildert haben sollen, und vor allem mit den kurzen Notizen einiger Kirchenväter begründet. Bereits in der Alten Kirche wurde Johannes der Apokalypse mit dem Apostel Johannes identifiziert und sein Leiden als Folge der Verfolgung gedeutet; daraus hat man erschlossen, dass der Aufenthalt des Johannes auf Patmos die Folge einer Verurteilung zur Verbannung gewesen sei. Man fragt sich aber: Reichen diese Beweise für die seit langem vorherrschende Hypothese aus? Denn wenn wir alle angeführten Beweise noch einmal genauer überprüfen, werden wir bald merken, dass diese Hypothese auf ziemlich schwachen Füßen steht. Das heißt, eine Verbannung entspricht nicht der Situation des Johannes auf der Insel Patmos. Vielmehr lässt sich sein dortiger Aufenthalt besser mit der Fluchthypothese erklären; auch die Schwachpunkte der Verbannungshypothese können dadurch beseitigt werden.

참고자료

· 없음