<섬마을 선생>에 나타난 베트남 전쟁과 근대화의 의미 (A Study on The Vietnam War and Modernization in A Teacher in an Island)

서지정보

· 발행기관 : 한국영화학회
· 수록지 정보 : 영화연구 / 76호 / 211 ~ 239페이지
· 저자명 : 백태현

초록

이 글은 참전 시기에 제작된 영화 <섬마을 선생>을 대상으로 베트남 전쟁과근대화가 영화에서 어떻게 드러나고 있는지를 분석한다. 이것은 동시에 그동안주목받지 못했던 참전 시기 베트남 전쟁을 소재로 한 영화들 조명하는 작업이기도 하다.
<섬마을 선생>은 베트남 참전 군인인 명식이 섬마을에 가서 그곳의 사람들을계몽시킨다는 내용의 영화이다. 그곳의 사람들은 표준어 대신 사투리를 쓰고 있으며 아이들은 열악한 교육과 의료 시설에 노출되어 있다. 명식은 그곳의 선생님으로 일하면서 섬마을 사람들을 성심성의껏 도와주려 하지만 한의사인 공주사를중심으로 한 마을 사람들은 명식을 경계한다. 영화는 캐릭터의 성격을 직접 구축하는 대신 도시와 섬마을을 이분법적인 방법으로 재현한 다음, 그 공간의 성질을 상징하는 인물로서 명식과 마을 사람들을 내세운다.
또한 영화는 플래시백을 사용해 자신만의 서사 서술의 규범을 구축해 나간다.
이 영화는 총 세 개의 플래시백을 사용하고 있다. 첫 번째 플래시백은 명식이 섬에 온 이유에 관한 것이며 두 번째 플래시백은 그 이유의 기저에는 베트남 전쟁이 있다는 것을 알려주고 있으며, 세 번째 플래시백은 베트남 전쟁에서 전사한동하가 바로 명식이 계몽의식을 갖게 된 원인임을 말해주는 것이다. 영화는 이러한 과정을 거쳐 명식을 개발주의 이데올로기의 주체로 완성한다.
동시에 영화는 전근대적인 공간으로 섬마을을 재현하기 시작한다. 이것은 명식과 정반대의 인물인 공주사를 통해 표상된다. 근대의학을 배운 명식의 모습과달리 공주사는 한의학과 민간요법에 기대고 있으며, 명식의 계몽 작업을 공동체를 파괴하는 행위로 여기고 있다. 또한 영화는 여성을 대상화하고 있다. 대표적인것이 영주의 모습이다. 동하의 여동생인 영주는 명식의 학교와 진료소 일에 힘겨워하자 자청해서 그를 도와주기 시작한다. 그 모습을 본 마을 사람들은 육지사람인 명식이 섬마을 처녀인 영주를 빼앗아가는 것이라고 생각한다. 여기서 영화는명식과 영주 사이에 성적 긴장감을 조성한다. 하지만 명식은 근대화의 주체로 거듭나야 한다. 영화는 이런 이유, 즉 명식을 근대화와 계몽의 주체로 만들기 위해영주의 욕망을 스스로 포기하도록 만든다. 그런 다음 영화는 근대화와 계몽의 기원이 바로 베트남 전쟁에서 전사한 전우에서 비롯된 것이라고 말한다. 국가를 위해 희생한 전우의 뜻은 숭고함 그 자체이며 그것을 대리한 명식 또한 마찬가지로숭고하다. 이를 통해 명식은 근대적 주체이자 계몽운동의 주체로 완성된다.

영어초록

This paper analyzes how the Vietnam War and the modernization have been revealed in a film, A Teacher in an Island(1967) produced during the Vietnam War. This is also the work of reviewing the films about the Vietnam War during the Vietnam War, which has not received attention so far.
A Teacher in an Island is a film showing that a Vietnam veteran, Myeong-Sik goes to an island and then enlightens people there. People in the island use the dialect instead of the standard language, and children are exposed to the poor education/medical facilities. Working as a teacher, Myeong-Sik aims to sincerely help people in the island. However, people in the island focusing on a Korean medicine doctor, Gongjoosa keep away from him. Instead of directly establishing the characters’ personalities, this film reproduces a city and an island in the dichotomous method, and then puts up Myeong-Sik and people of the island as characters symbolizing the nature of the space.
The film also uses flashback to build its own narrative rules. The film uses a total of three flashbacks. The first flashback is about the reason why Myeong-Sik came to the island. The second flashback shows that there is a Vietnam War at the base of the reason, and the third flashback is the founder of the Vietnam War, Myung-Sik. Through this, the movie begins to view the Vietnam War as a means of modernization.
At the same time, this work involves recreating island villages into pre-modern spaces. It is represented through the history of public opinion, which is the very opposite of the noun expression. Unlike Myeong-Sik, who learned modern medicine, Gongjusa relies on oriental medicine and folk remedies, and sees the enlightenment work as destroying the community. The film also targets women. A typical example is the appearance of a lord. Dong-ha’s younger sister, Yeong-ju, begins to volunteer to help him when she struggles with the work of Myeong-Sik’s schools and clinics. After seeing it, villagers think that Myeong-sik, a land man, is taking away his lord, an island girl. Here, the movie creates a sexual tension between Myeong-sik and Yeongju. However, Myeonsik should be reborn as the main agent of modernization. The film makes the lord give himself up on his desire to make the film a part of modernization and enlightenment. And then, the film says that Myeong-Sik’s sublimity is originated from the fellow soldier killed in the Vietnam War. The meaning of the fellow soldier sacrificed for the state is the sublimity itself, and Myeong-Sik who substitutes it is also sublime. Through this, Myeong-Sik is completed as the modern subject of enlightenment movement.

참고자료

· 없음