삼론종 ‘이제시교’(二諦是敎) 명제의 재검토 - 『대승현론』(大乘玄論)에 근거한 ‘약교이제설’(約敎二諦說)에 대한 비판 - (A Reconsideration on the Proposition, “Two Truths are the Teachings” of the Sanlun School - Criticizm of the Yuejiao - erdi Theory Developed on the Basis of Dachengxuanlun -)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 철학연구소
· 수록지 정보 : 철학논집 / 47권 / 33 ~ 63페이지
· 저자명 : 조윤경

초록

‘이제는 가르침이다’(二諦是敎)는 삼론종 이제 사상의 기본 명제로서, 간략하지만 이제의 핵심 의미를 모두 함축하고 있다. 기존에는 일본 학계를 중심으로삼론종의 이제를 ‘약교이제’(約敎二諦)로 정의하고, 이러한 전제를 기반으로 삼론종의 여러 교설을 해석하는 경향이 일반적이었다. 하지만 ‘약교이제설’(約敎二諦說)은삼론종 이제를 언교로 한정하고, ‘약리이제설’(約理二諦說)이나 ‘약경이제설’(約境二 諦說)과 대립적인 이제로 인식하도록 한다는 점에서 문제가 있다. 그동안 ‘약교이제설’이 삼론종 이제를 언교로 정의하고, 나아가 이 언교를 경계나 이치와 모순되는순수한 언설 개념으로 한정하였던 배경에는 실제 길장의 저작이 아니지만 전통적으로 길장의 후기 대표 문헌으로 여겨졌던 『대승현론』의 영향이 있었다. 따라서 이논문에서는 『대승현론』 제1권 「이제의」 와 ‘약교이제설’이 어떻게 연관되며 그것의문제점은 무엇인지 살펴보고, 삼론종 이제교문(二諦敎門)의 중심 의미가 무엇인지탐구해볼 것이다. 이를 통해, 삼론종 ‘이제시교’(二諦是敎)를 ‘약교이제설’로 해석했던 기존의 시각을 비판한다.

영어초록

“Two truths are the teachings” is a simple but certainly fundamental proposition that implies the essential meanings of the two truths in the Sanlun School. To date, it was common that the two truths of the Sanlun School was defined as the Yuejiao-erdi(約敎二諦), especially in the Japanese academic world. Also, various Sanlun School’s teachings has been interpreted on the premise of the definition.
However, there are serious problems in the Yuejiao-erdi Theory(約敎二諦說) in itself. First, it limits the meanings of the two truths of the Sanlun School to the linguistic teachings. Moreover, it helps create the misconception that the two truths of the Sanlun School contradict the Yueli-erdi Theory(約理二諦說) and the Yuejing-erdi Theory(約境二諦說).
What is the basis of the Yuejiao-erdi Theory(約敎二諦說) that defined the two truths of the Sanlun School as the linguistic teachings and limited those teachings to the pure linguistic concepts as opposed to the objective realms or the reality? The theory seems influenced by Dachengxuanlun which was certainly not a Jizang’s work but has been regarded as the most representative work of his late years. This paper, therefore, will examine how Erdiyi, Dachengxuanlun Vol. 1 influenced on the Yuejiao-erdi Theory(約敎二諦說) and what the problems are. In addition, I will search for the central meanings of the two truths as the teachings(二諦敎門). Consequently, I would like to raise a 삼론종 ‘이제시교’(二諦是敎) 명제의 재검토 63 question about the general interpretation that didn’t differentiate the “Two truths are the teachings” from the Yuejiao-erdi Theory(約敎二諦說).

참고자료

· 없음